В.И.Симин автор книг:

1.  Изменить сознание - 240 печатных страниц, год написания1996, год издания 2006, г.Волгоград.

2.  Основы Мироздания – 450, год 1997-1998.

3.  Жизнь человека от смерти до рождения – 120, год 1999, год издания 2006, г.Волгоград.

4.  Что такое хорошо и что такое плохо – 91, год 1999.

5.  Основная энергия – 175, год 1999-2000.

6.  Мир Тонкий – 355, год 2000.

7.  Система жизни – 992, год 2000-2003.

8.  Книга об этике – 628, год 2003-2005.

9.  Философия – 602, год 2007-2008.

Предлагает для издания свои труды. Здесь помещается одна из его книг, причем не полностью, а лишь частично. Автор надеется, что это сможет дать какое-то представление о содержании всей книги.

Всем, кто заинтересуется книгами можно обращаться по адресу: sm1954@mail.ru, мой сайт: www.sm1954.narod.ru

 

ФИЛОСОФИЯ

 

Содержание

1.    Введение

2.    Глава 1. Что такое философия – мировоззрение

3.    Глава 2. Основы Мироздания

4.    Глава 3. Единая жизнь

5.    Глава 4. Человек и общество

6.    Глава 5. Основная энергия

7.    Глава 6. Иерархия

8.    Глава 7. Другая форма Бытия

9.    Глава 8. Процесс познания

10.                      Глава 9. Будущее человечества

11.                      Глава 10. Критика современных философских воззрений

12.                      Содержание

 

Введение

 

Век XXI настоятельно требует изменения мировоззрения. Впереди Нова Эра. К Новому Миру и подойти нужно с новым сознанием. Это новое сознание даст новое мировоззрение. Не то, что бы оно совсем не такое как было прежде, но значительно шире. Прежние знания, прежние воззрения включаются в это мировоззрение, как составная часть. Но горизонты расширяются, старые догматы отмирают, и очищается истина. В то время как отдельные представители человечества потеряли веру в обустройство планеты, мы твердо верим, что на Земле будет прекрасная жизнь, полная гармонии и счастья. Какое убогое мышление может считать утопией простое устранение нищеты, голода, преступности. Какое скудное воображение считает, что цель – превратить нашу Землю в общечеловеческий дом, где каждому найдется достойное место, где судьба каждого станет заботой общества, является выдумкой и фантазией. Оглянутся и задуматься, что же происходит в мире с людьми всегда полезно. Основная масса людей потерялась в мыслях: там родимые пятна капитализма, так утопия социализма, а что же должно быть -  фантазии не хватает.

Между тем эволюционный процесс неумолимо диктует свои ценности. Перемены столь быстры и стремительны, что порой трудно разобраться, куда же движется поток сантаны. Время кардинальных перемен требует знания основ мироздания. Человек все чаще задет себе вопрос: каково мое место и роль в обществе? Для чего я живу?  Как устроен Мир? Что такое
человек? И чем чаще пытливый ум задает себе такие вопросы, тем все ближе его стремление познать Истину. Открываются ворота познания, и мир предстает уже в новом свете.

Во все времена философия стояла особняком от всех наук, как бы выше их, над ними. Она занимала особое отдельное место, как система мировоззрения. Она давала азы основ мироздания, без которых все остальное было обречено на жалкие попытки блуждание в поисках истины, шараханья из стороны в сторону, постоянную погоню за призрачной майей, иллюзией.  Лишь в последнее столетие ее превратили в одну из «наук», которая одеревенело стала служителем ограниченного материализма в его низком исполнении. Настало время поставить философию на подобающее ей место.

Философы издревле брали на себя функцию разъяснения проблем бытия, каждый раз, заново ставя вопрос о том, что такое человек, как ему следует жить, на что ориентироваться, как вести себя. Попробуем и мы взять на себя такую ношу.

Учебник философии – это не рассуждения отдельного мыслителя, или отдельной группы мыслителей о вопросах устройства бытия, а свод основополагающих законов бытия, без знания которых невозможно дальнейшее продвижение. Это не постановка проблемы, а конкретные сведения о путях решения этой проблемы. Иначе это не учебник, а так – бульварная книга. В учебнике не должно быть много точек зрения, ибо это будут не знания, а бесформенная масса, нагромождение ненужного и мешающего хлама. Учебник должен давать определенные знания в стройной системе. Эти знания широки и глубоки. Но эта широта вполне определенных истин.

Существующая философия представляет собой жалкое зрелище. Достаточно сказать, что до последнего времени бытие ей представляется как объективная реальность, данная человеку в его ощущениях. То есть в век радио и телевидения философия его отрицает, его как бы нет, ведь органы чувств человека не могут воспринимать радиоволны. Ортодоксальная философия плетется в хвосте событий, в то время как она должна, в силу своего положения, показывать дорогу в будущее.

Многие учебники философии сейчас – это расплывчатая аморфная масса рассуждений, порой бездарных, сбора фактов и изложения разных точек зрения философских течений прошлого. Может ли такое учебное пособие чему-то учить? Такая философия сеет в умах слушателей абсолютную путаницу в явлениях происходящих. В лучшем случае они могут похвастаться изречениями философов прошлого, цитируя их наизусть, возможно уже в измененном варианте в угоду кого-то. Нужна другая философия, способная показать людям будущее, умеющая объяснить явления происходящие, даже в самых сложных ее аспектах.

Философия будущего откроет пути не проторенные. Честность и правдивость изложения будут служить залогом решения перспективных проблем. Это будет философия, которая откроет двери в мир знаний, укажет путь всем другим наукам, даст основы мироздания, без знания которых не может быть движения вперед.

Не образование и воспитание, а просвещение требуется людям.

 

Глава 1

 

Что такое философия - мировоззрение

 

1.    Предмет философии. 2. Специфика философского знания. 3.Философия как форма мировоззрения. 4. Основные этапы развития философии. 5. Русская философия.

 

1. Предмет философии

 

Философия (от греческого sophia – мудрость), мировоззрение, система взглядов на мир, на самого человека и его место в этом мире.

Философия дает нам возможность находить ответы на вопросы, которые не входят в сферу науки. Она дает универсальные законы Вселенной. Отвечает на вопрос: какое влияние имеет наша человеческая цивилизация для Космоса? Возможно ли справедливое государство, и что такое справедливость космическая? Что такое душа человека, и какое место человек занимает в мироздании?

Аристотель в качестве предмета философии выделял степень общего, ибо сама философия изучает наиболее общие законы природы и Космоса. Это вечные и божественные основы мироздания. Она дает нам сущность бытия и природу познания. Философия – это знания о первосущностном. Следовательно, без знания основ мироздания не может существовать и сама философия, а знание философии дает возможность глубже проникать в сущность основ мироздания.

Такое понимание предмета философии всегда считалось классическим. Марксизм-ленинизм определял философию как науку о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. При этом философию считали также и формой общественного сознания, и учением об общих принципах бытия и познания, об отношениях человека к миру. Это собирательное определение, которое господствовало в век марксизма-ленинизма во всех учебниках и учебных программах, а также энциклопедиях, оставшихся до наших дней. По сути дела это была трактовка философии как мировоззренческой науки и способа постижения мира.

В переводе с древнегреческого философия это «любовь к мудрости». Сенека считал что предметом философии является мораль, а сама философия – это учение о добре и зле. Философия должна учить нас мудро прожить жизнь и с достоинством завершить ее.

Совершенно не верно сводить философию лишь к ее истории. Из прошлого будущее не построишь. Будущее всегда новое, не похоже на прошлое, хотя все и развивается по спирали. Только знание истории не достаточно для жизни, нужен еще элемент предвидения будущего. Это и должна давать философия. На основе общих законов развития Космоса, законов подобия, знания направления движения эволюционного процесса, используя методы познания философии человек должен жить достойно. Жить достойно - это значить жить в морали, ибо в основе жизни лежит нравственное начало.

Предметом философии является и сам человек, как микрокосм в Макрокосмосе, как частица и подобие божества. Человек – как сама Вселенная. И было бы правильно, насколько это позволяют наши знания, проводить аналогию по закону подобия процессам, происходящим во Вселенной и Человеке. Конечно, масштабы и размеры имеют существенное значение, но сущностные процессы подобны.

Философия отвечает и на вопрос: в чем смысл жизни? Знание основ мироздания позволяет без труда понять как должна строиться сама жизнь. Как прожить с достоинством и честью, накапливая опыт, выполнить свое предназначение в жизни.

Знание законов, управляемых природой, их непреложности, позволяет понимать необходимость происходящего и взглянуть в будущее. Пора философии определить, что никакого разделения на дух и материю нет, ибо есть одно целое и единое духоматерия. Материя в различных ее видах есть ни что иное, как дифференциация духа. Пора философии перейти от постановки основного вопроса философии, как, что первично материя, или сознание, которое кроме улыбки ничего вызвать не может (это такой же вопрос, как: что первым появилось на свет яйцо или курица?), перейти к постановке основного вопроса философии: что такое Мир? Что такое Человек? Хотя, справедливости ради надо сказать, что на ранее поставленные вопросы мы уже сейчас может ответить, что сознание есть заключенное знание духа, а поскольку материя есть дифференциация духа, то сам вопрос не имеет смысла. То же касается яйца и курицы, ибо известно сверхъестественное зачатие, которое может воспроизвести как яйцо, так и курицу сразу.

Космический закон перевоплощения дает человеку понимание жизни как вечной и бесконечной, а саму жизнь позволяет рассматривать как цепь нескольких жизней, где все взаимосвязано. Поэтому огромное значение имеет то, как мы живем, наши мысли, слова и действия. Так мы слагаем следствие и образуем карму по космическому закону справедливости.

Все эти вопросы являются частью нашей жизни, нашего мира, поэтому каждый человек в той или иной степени философ.

 

 

2. СПЕЦИФИКА ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ

 

Философия требует не малого запаса знаний. В массовом сознании философия есть нечто далекое от реальной жизни. Такой  ее создали псевдофилософы, любящие пространственно и туманно порассуждать на различные темы за коньячком и трапезой, такие рассуждения столь же далеки от философии, сколь и они сами от философов.

Характер философских проблем требует конкретных знаний и утверждение, что они окончательно не могут быть разрешены, показывает лишь узость мышления. Философские решения не гипотетичны, а конкретны и всегда практичны. Сам процесс познания вечен и бесконечен, но знания по природе своей в каждый раз точны и абсолютны. Другое дело, если это не истинные знания, а лишь иллюзия.

Философия не должна двигаться в хвосте науки, как это утверждает ортодоксальная философия, не наука открывает перед философией неведомые ранее грани действительности, а философия показывает путь движения науки к ее высотам. Философских рассуждений нет только там, где нет человеческого присутствия. Философские вопросы – это мировоззренческие вопросы.

Знание философских доводов подкрепляются положениями науки, причем каждой в своем направлении. Знания в основе своей являются тем мерилом, которое определяет истинность положений. Знания же мы получаем из опыта. Все должно быть проверено научными методами, практикой жизни, осознано и, стать естественным для человека.

Знания философии обязывают к определенному образу жизни. На основе осознанных знаний складываются убеждения. Философские знания есть знания о всеобщем. Ошибочно личный опыт переносить на общее. Каждый человек индивидуален. Индивидуальность эта обусловлена его жизненным опытом и потому может рассматриваться как часть общего, но не как само общее. Свой личный опыт нельзя обобщать на всех, это лишь опыт индивидуума.

Грубый материализм привнес свое и в философии. Разделение на идеалистическое и материалистическое это все равно, что противопоставление духа и материи. Это ошибочное разделение, ибо как идеалистическое подразумевает наличие духа, так и материалистическое материи. Но и то и другое, как, уже было сказано, есть одно единое целое – духоматерия. Различные же состояния материи есть ни что иное, как различные дифференциации духа. Следовательно, разделение на идеалистическое и материалистическое представление мира ошибочно и не правомерно. Более того, это разделение, как все ошибочное, ведет к различного рода заблуждениям, не позволяет делать правильных выводов и препятствует действительному восприятию мира.

Ортодоксальные философы более склонны к материализму, хотя и отрицают идеалистическое у философов прошлого, но все же вынуждены признать «глубокое рациональное зерно» в их рассуждениях.

Деление философии на исторический и диалектический материализм  в марксизме-ленинизме показывает, что признавался лишь материализм. Другая же сторона бытия, причем в ее несравненно большей части отвергалась, так же как и отвергалась более тонкая материя, ибо она не могла быть воспринята человеческими чувствами в физическом их проявлении. Довольно глубокий анализ, с правильными, в основном, выводами, ограничивался узкой стартовой площадкой.

В истории человечества было много взлетов и падений знаний. Человечество постигало ту или иную истину, а потом под гнетом невежества впадало на многие столетия в предание анафеме уже постигнутого, чтобы потом опять с неимоверными усилиями постичь ее. Так древние философы высказывали идеи атомистики еще за несколько веков до нашей эры, затем эта идея отвергалась и даже в 19 веке еще спорили о реальности атомов. Геоцентрическая система описывалась еще Аристотелем до нашей эры, в то время как Коперник в 16 веке за эту идею был гоним инквизицией под страхом смерти. Таких фактов можно привести множество.

Аристотель считал, что способность человека удивляться является причиной наших знаний и философских особенно. Чем богаче духовный мир человека, тем сильнее у него развиты способности – искренне и естественнее переживать радостное волнение от встречи с еще не познанным, не разгаданным. Глубокая вера человека в собственные силы, в разумность мира и возможность его познания, лежат в основе процесса познания. Способность удивляться, любознательность – важнейшее качество человека, наполняющее его жизнь ожиданием все больших и больших радостей. От способности познавать, рассуждать, сближающей мыслящего человека с богами, зависит и его духовный уровень. Так же как здоровому, физически развитому человеку приятна игра мускулов, так и человеку умственно развитому, нравственно чистому приятна и даже необходима постоянная, непрерывная работа мысли. Р.Декарт (17в.) говорил: «Мыслю, следовательно, существую». Об интеллектуальном наслаждении как высшем благе, не сравнимом ни с каким другими благами мира, говорили Б.Спиноза, Г.Гегель, К.Маркс, А.Эйнштейн. Счастья крылья даны лишь возвышенным мыслью. Это состояние наслаждения известно каждому творческому человеку: художнику – написавшему картину, поэту – завершившему написание поэмы, ученому – сделавшему великое открытие. В высшем его проявлении человек испытывает экстаз, который позволяет ему генерировать высокого качества психическую энергию. К.Маркс говорил, что духовно богатый человек – всегда нуждающийся человек, ибо он всегда жаждет эти богатства умножить.

Человек не только познает мир, но и живет в нем. Человеческое отношение к миру и самому себе есть переживание. Думать о смысле жизни и смерти и есть философствование. Со времен Атлантиды появилось понятие смерти. Раньше оно не существовало. Каждый знал, что смерть есть ни что иное, как смена формы существования, а человек живет вечно, воплощаясь вновь и вновь на Земле. Философская мысль открывает человеку мир без прикрас, показывает, что жизнь есть борьба. Знания жизни рассчитаны на мужественного человека, только полный отказ от иллюзий может привести к истинным знаниям.

Философские истины мало понять и принять умом, их нужно выстрадать. Выстраданные истины имеют силу убеждения. Невозможно смысл жизни объяснить человеку, как математическую теорему. Простое обобщение не дает требуемого синтеза знаний. Сумма знаний останется лишь суммой, если она не будет переосмыслена и сделаны правильные выводы об общих закономерностях. Диалектика философии определяет развитие от простого к сложному, от низшего к высшему. Это эволюционный закон развития всего сущего. Закон подобия позволяет делать правильные выводы о путях развития.

«Есть много наук, более полезных, чем философия, - писал Аристотель в «Метафизике», - но нет науки, более прекрасной, чем она». Мир философии – это мир свободы, а сама философия есть стратегия свободной человеческой жизни. Философствование есть вызов свободного человека слепому року. Философия учит тому, что человек должен сам строить свою судьбу, при этом неся ответственность за свои мысли, слова и действия. Закон свободной воли позволяет человеку не просто жить, а творить жизнь, творить прекрасное.

Во все времена философия выступала неутомимым возмутителем спокойствия, критикуя существующий порядок вещей. Известные философы современности, как правило, фигуры трагические. Власти редко жаловали их. Казни, тюрьмы, изгнания – знакомые страницы многих философских биографий. Философская критика, это не только критика политического строя, это критика существующего быта, уровня сознания масс. В критике старого мира философия выступает в созидательной роли, как теория обосновывающая образ будущего.

Ограниченность восприятия мира ортодоксальной наукой, в том числе и ортодоксальной философией не позволяет взглянуть на суть вещей, не дает возможности ответить на многие вопросы, которые так или иначе ставит жизнь, а уж тем более объяснить перемены, происходящие в мире. Но все это уже давно стало насущной необходимостью, обострилось до непреложности. Знать историю человечества лишь в несколько сотен лет и то не точно, редко упоминать тысячелетия, а уж, что было миллионы лет назад даже не заикаться, не простительно стыдно.

Узость понимания развития общества, разделение его лишь на тоталитарное и либеральное, демократическое  показывает ограниченность восприятия. С такой то историей человечества, даже только в части известной пусть даже последние столетия, и то можно проанализировать эффективность управления того или иного рода устройства государства, непредвзято, как ученый подойти к той или иной системе управления государством, рассмотреть ее положительные и отрицательные стороны. Но этого не делается в угоду опять таки правящей элите настоящего времени. Между тем демократическое устройство государства (хотя общественное устройство не обязательно может быть государственным, известны и другие формы) в многомиллионной истории человечества было лишь в очень короткие периоды, при этом такое управление отличалось неустойчивостью и не стабильностью, всегда сопровождалось войнами. Так стоит ли так уж хвалить так называемую демократию. Иерархический принцип управления в Космосе, показывает путь эффективного управления. При этом свобода, при высокой дисциплине, равенство и справедливость подняты на небывалую высоту. Мы должны учиться у Космоса, понимать время эволюционного процесса и куда движется сантана, чтобы двигаться в ногу со временем, идти по течению, а не против него.

Ничего случайного не бывает. Всякая случайность есть ни что иное, как неизвестная закономерность. Все подвержено причино-следственным связям. Причина рождает следствие, следствие же в свою очередь порождает новую причину. Понимание причино-следственных связей в Космосе дает возможность идти на эволюционной волне. Это будет в высшей степени проявление нравственности. Ибо морально-нравственные принципы определяются эволюцией. Все что будет с эволюцией – все морально, все нравственно. Все, что против течения эволюции, то аморально и безнравственно и снесено будет эволюционным потоком.

Грани истины сияют каждая не слабее другой. Человек должен пройти много испытаний, страданий и лишений, чтобы приобрести опыт суровости долга. Суровость одна из граней истины, которая так не понятна нынешним либералам. Служение, долг, доблесть, отвага, героизм, мужество – все необходимо в бою. Но именно бой и не хотят понять либералы. И культура Греции и суровость Спарты – все необходимо, как жизненный опыт. Что важнее не берется сказать никто. Справедливость сурова, но как же без справедливости. Но если путать суровость с жестокостью, тогда легко перепутать где, правда, а где ложь, где плюс, а где минус, но все же свет от тьмы нужно уметь отличать. Суровость и жестокость две противоположности. Свободу нужно понимать, как высшее проявление дисциплины, а не как вседозволенность, доходящую до анархизма. Суровость нужно понимать, как высшее проявление свободы воли и необходимости, как школу мужества, без которого невозможно движение вперед. Нужно уметь строить, созидать, а разрушение оставить на мудрость космоса.

Древние говорили, что медицина врачует тело, а философия душу. Как учение о бытии и познании, философия тесно сближается с наукой, являясь методологией научного знания. Каждая наука совершенствует систему общих правил познания. Это могут быть технологические приемы организации наблюдения (астрономия, геология), проведения экспериментов (физика, химия), математической обработки данных (социология), отыскания и оценки документов, свидетельств, первоисточников (история, литературоведение) и т.п. Философские же методы универсальны, они имеют всеобщий характер. Философская методология – это диалектика. 

Философия вышла из тиши кабинетов, из келий одиночек и вошла в большой мир политики, широких движений масс, чтобы стать их идеологией. Массовое сознание людей растет, оно приближается к многовековой мечте народа в светлое будущее, общечеловеческое счастье, мир без войн и болезней, когда каждый будет вечно молодым, умирать не будет, а на Земле круглый год будет весна. Вера в счастливую жизнь живет внутри каждого человека, как воспоминание о том, что уже было и непременно будет. И эта вера не утопия и не иллюзия, а вера, основанная на незыблемых законах природы, Космоса.

Наполнение человека высшим смыслом жизни, высшими идеями и непреходящими ценностями остается главной функцией философии. Видеть и развивать в людях человеческое – функция философии. По второму универсальному закону Космоса «Взаимозависимости, взаимопроникаемости, пересекаемости» философия и искусство близки и взаимно проникают друг в друга. Об этом писали Платон, Кант, Соловьев. Гегель говорил, что философ должен быть эстетически развит не меньше, чем поэт. Красота спасет мир. Истина всегда красива. Истинная наука всегда эстетична. Творчество там, где красота.  И не важно, поэт ты или музыкант, философ или естествоиспытатель. Созидают Любовь и Красота.

 

3. ФИЛОСОФИЯ КАК ФОРМА МИРОЗЗРЕНИЯ

 

Философия не может быть формой сознания, ибо сознание есть воплощенное знание духа. Философия есть форма мировоззрения. Знания, которые получает человек, на протяжении ряда жизней накапливаются в нем, они никуда не исчезают, а остаются в зерне духа – это опыт накоплений. Накопленный опыт знаний и есть знание духа, но это не все знания, а только те, что могут проявиться. В потенции дух содержит знания о всей Вселенной, которые в процессе развития должны через индивидуальный опыт проявиться. Воплощаясь на Земле вновь и вновь, человек проявляет лишь часть этих накопленных знаний, которые необходимы ему в этой жизни для выполнения своего предназначения. Часть этих знаний и есть воплощенное знание духа, то есть сознание человека. Воображение человека дает ему возможность и часть других знаний извлекать из хранилища жизненных накоплений. Воображение лишь есть отображение. А так называемые галлюцинации есть тоже элемент этих накоплений. Ничто из ничего не появляется, таков закон природы, он одинаков для всех миров.

Ни религия, ни искусство, ни культура не могут быть формой мировоззрения, они лишь часть единого целого. Философия же выступает как учение о всеобщем. Она дает человеку синтез всех наук, религий, искусств, культур. Это не просто собранные разрозненные части мира, а именно синтез, единое целое, которое живет и развивается. Мир един, он живет вечно и бесконечно. Вечно развивающийся мир и есть то, что изучает философия. Человек есть часть этого мира, причем часть высшая, ибо человек есть подобие Бога, микрокосм в Макрокосме, активный творец. Все энергии Космоса потенциально заложены в человеке. Мир меняется, меняются и знания о нем. Но одно остается незыблемым – это универсальные законы Космоса, это принципы, заложенные в нем самом и в человеке. Эти законы непреложны.

Представление о том, что философскому мировоззрению предшествовала мифологическая форма мировоззрения ошибочно. Оно основано на примитивном предположении, что раньше люди были темными и забитыми, ничего не знали и им как детям цивилизации доступны были только мифы, как это было в Древней Греции, Египте, Вавилоне, Ассирии и т.д. Но потом они прозрели и доросли до философии, а сейчас философы самые умные, и умней их, уж нет никого. Эволюционная тория Дарвина жива, и если даже о ней не говорят, то опираются во всех своих утверждениях и заключениях. Ведь на что-то опираться надо. Дарвинизм крепко засел в умах консервативных части ученых, другого они и представить себе не могут, а главное не хотят, им и так хорошо. Сама теория эволюционного развития человечества и всего сущего верна, но идет это эволюционное развитие не по прямой восходящей, а по спирали. Все развивается по спирали, а это значит, имеет свои периоды, циклы, происходит как бы возвращение к старому, но на более высоком уровне. Что же касается развития человечества, то это особая эволюция. С момента появления свободной воли у человека общей эволюции нет. Надо знать, что в так называемый каменный век существовали не только дикие племена, жившие в пещерах, но и высокоразвитые люди, которые управляли массами, помогая им развиваться. Во все времена, известные человеку, были как дикари, так и более высоко развитые люди. Так и сейчас мы видим племена диких людей в Австралии, Южной Америки, более развитые народы Африки, и те страны мира, которые стоят, как наиболее развитые, во главе цивилизации. Общий уровень развития растет, в основной массе людей. Вот только он приобретает теперь все более ярко выраженный технократических характер. Это путь в никуда, следует усилить роль естественных наук в просвещении.

При развитии цивилизаций управляли народами значительно более развитые люди, которых считали богами. Правитель – это живой бог на Земле. Так было во все времена, даже когда правители и стали такими же по уровню развития людьми, все же вера в то, что царь от бога оставалась. Мифология (от греческого mythos – предание, сказание и … логия). Мифы – это аллегория, в такой, наиболее доступной форме давались знания людям об устройстве мира, о его особенностях и законах. Такое восприятие мира оставалось длительное время, пока люди своими открытиями не опровергали одно буквально воспринимаемое утверждение за другим. Но, отвергнув все мифы «просвещенные» ученые впали в другую крайность. Они стали отрицать все в мифах, выхолостив суть. Сущность же мифов более значимая. Скажем миф о трех китах, или трех слонах на которых держится мир. Ясно, что это аллегория, а киты или слоны своей величиной показывают значимость трех важных составляющих мира: Любви, Доброты и Красоты. Можно усмотреть в трех китах – Дух, Материю и Всеначальную энергию, (Великий АУМ), можно Дух, Душу и тело. Эта же троица, лежащая в основе мира в христианстве выступает как: Бог Отец, Бог Сын и Святой Дух. Как видно, не такими уж забитыми и темными были древние люди.

Каждый раз человечеству даются новые знания, ровно столько, сколько оно сможет освоить. Дают эти знания Высшие Силы, те, кто являются Учителями человечества. Закон свободной воли не позволяет Учителям вмешиваться в выбор людей. Так люди, ведомые своими Учителями, сами делают свою судьбу. Что же касается смертного греха прародителей человечества, то это тоже аллегория. Грех падения в материю определен эволюционным процессом, когда человечество в своем развитии проходило этап постижения материи. Свободная воля человеку была дана в третьей коренной расе, примерно 18 миллионов лет назад. До этого люди жили лишь инстинктами, не отвечая за свои поступки, мысли и слова. Свободная воля – это божественная искра, которая сделала человека подобием Бога. Человек стал иметь право выбора, но и у него появилась ответственность за свои поступки. Причино-следственные связи по закону Кармы с тех пор определяют его судьбу. Причина рождает следствие, следствие же в свою очередь порождает новую причину.

Неверие в достойное светлое будущее для всех, называй его коммунизмом или как-то иначе, в то, что все дороги ведут к этому светлому будущему, лишь показывает ограниченную узость мышления, продажность тех, кто так ратует за новых господ. Принцип равенства, как и справедливости, заложен во всем Космосе. Как не может раб духа созидать, так и общество, проповедующее неравенство, как закон бытия, обречено на вымирание. Противники неравенства говорят, что равенства быть не может, это иллюзия, блеф, все люди разные. Да все люди разные, у всех разные способности, все отличаются друг от друга. Но равенство возможностей должно быть для всех. Мерилом богатства человека должен быть труд. Имеешь то, что заслужил, но даже плоды твоего труда тебе не принадлежат. Уже не одно тысячелетие люди боролись против неравенства. Это была борьба против рабства, затем борьба за отмену крепостного права, затем борьба за равенство в обществе. Эта борьба не закончилась, она продолжается, и до сих пор. Эволюционный процесс всегда сопутствовал тем, кто боролся за равенство, они побеждали. Так будет и впредь. Те, кто возводит коммунизм в ранг вредных для общества идей и ставит его наравне с идеями расового и национального превосходства, даже фашизма, заслуживают лишь сострадания. Их мысли так скудны, а действия так продажны, что вряд ли стоит заострять на этом особое внимание.

Мировоззрение представляют как систему взглядов на существующий мир. Если считать, что существует, или существовало мифологическое мировоззрение, как система взглядов, главенствующая в обществе, то можно с таким же основанием мировоззрением назвать любые взгляды на существующий мир, или утверждать, что мифологическое мировоззрение существуют и сейчас, и оно значительно ближе к истине, чем то материалистическое, которое отрицает Высшие Силы и Высший Мир, отрицает и Бога. А именно оно сейчас главенствует в ортодоксальной философии. Мифы в доступной форме показывали устройство Мира. Философии бы следовало показать, что в действительности показано в мифе, и почему Высшие Силы в таком виде показывают то, или иное событие. Люди воспринимали мифы, восприятие, вот что важно было. Как объяснить ортодоксальному философу, что философский камень – это океан мудрости. Мудрость веков, вот что ценилось всегда. Но надо такому философу сначала объяснить, что такое мудрость, ибо и это понятие для него недоступно и является мифологическим.

Мифы не могут объяснить все, ибо все объяснить невозможно. Это такое же утверждение, как утверждение о том, что марксизм дал ответы на все вопросы (работа В.И.Ленина «Три источника и три составные части марксизма»). Надо понимать, что мифы до сих пор в аллегорической форме дают ответы на те вопросы, на которые современная наука и современная философия дать не может. Вот только надо уметь понять эту аллегорию.  Странно называть мифологическое мировоззрение наиболее ранней формой, а уж тем более архаичной формой для современного сознания.

Философия, которая рассматривает теорию познания, а само познание является предметом философии, не может определить, что как мифы, так и религия является формой этого познания. Это не различные мировоззрения, а уж тем более не различные по времени и уровню, а лишь разные формы одного и того же познания. То же можно сказать и о разных религиях, источник которых один. Считать, что религиозное мировоззрение развилось из недр еще не расчлененного, не дифференцированного общественного сознания, по меньшей мере, примитивно. Уже сейчас большинство людей верующих. Эра безбожия прошла. Атеизм вырождается и превращается в формы крайнего сатанизма. Иначе и быть не может. Это закономерный процесс.

Развивалась ли религия на протяжении двух тысяч лет? Вряд ли можно так сказать, скорее религия шла своим путем, охватывая все новые и новые массы людей, которые становились верующими в одну из религий. Одновременно шел процесс искажения, ухода от религии изначально данной. Наглядный пример этому христианство. За две тысячи лет оно было так искажено людьми, появилось столько течений христианства, что сама религия разделилась на множество ответвлений: католики, православные, протестанты, староверы и т.д. Между тем еще Иисус сказал: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить», - от Матфея, гл.5, ст.17.

Поиск высших ценностей стоит в центре не только религиозного познания мира, но и любого познания. Вот только эти ценности, и ведущие к ним дороги, не нужно разделять на земные и потусторонние, ведь это одно целое. А вот дела, поступки человека и его помыслы нужно обязательно соотносить и оценивать по высшему критерию – законам космическим. Религию, так же как и мифологию нельзя назвать мировоззрением. Это лишь часть знания (мифология в аллегорической форме), или вера (религия). Хотя религию многие считают мировоззрением, так как она в их жизни занимает существенное место. Религия (от латинского religio – набожность, святыня, предмет культа), мировоззрение, мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), основана на вере в бога или богов, сверхъестественного (энциклопедия Кирилла и Мефодия). Вера не знание, это лишь преддверие знания. Но вера существует всегда, ибо процесс познания вечен. Вера либо ведет к знанию, либо уводит от него. Потому лучше знать, чем верить, и лучше верить, чем не знать. Каждое знание требует научных обоснований, потому что люди тогда лучше и быстрее его усваивают. Все нужно проверить с точки зрения науки. Такой метод познания будет наиболее эффективным.

Мировоззрение есть нечто большее, а не просто часть знаний или только вера. Мировоззрение есть система взглядов, основанных на знании устройства мира, места и роли в нем человека. Что ближе к философии религия или мифология, вряд ли скажешь, да и такая постановка вопроса не правомерна, она искусственно надумана. Как мифология, так и религия могут быть лишь частями или формами одного и того же знания о мире, закономерности развития которого и изучает философия. Можно ли назвать религию массовым сознанием? Религия, прежде всего вера в Бога. Сознание же есть заключенное знание духа, потому такая постановка вопроса не правомерна. Нельзя назвать и философию сознанием теоретическим. Это нелепость. Философия сама по себе есть система взглядов, знаний накопленных веками и тысячелетиями. Знания не могут быть лишь теоретическими, ибо теория без практики мертва. Знания есть, прежде всего, опыт. Нельзя разрывать единое целое. Так называемая теория есть знания многих и многих поколений, это синтезированные знания, проливающие свет на истину. Теории в голом виде, как это принято считать не существует. Религия ежедневно, ежечасно требует подтверждений и доказательств, ибо вера умрет. Она также требует и разумного обоснования своих положений, тогда это настоящая вера. Не может быть истины веры и истины разума, ибо истина одна. Если человек не рассуждает, не размышляет, то не может быть в нем ни веры настоящей, ни знаний истинных.

Можно ли мировоззрение разделять на до философское и философское? Вряд ли. Философия существовала всегда, ибо всегда существовали люди с высокоразвитым сознанием и дикари. Люди различаются по уровню сознания. Сколько людей, столько и сознаний. Но все же условно можно разделить на дикарей, людей со средним уровнем сознания и гениев. Так вот, такое разделение было всегда. Но общий, средний уровень сознания рос. Это определяет эволюционный процесс. Поэтому лучше говорить о людях со среднем уровнем сознания, тогда будет более точно. Был ли родовой строй в истории жизни человечества. Был и не раз и еще будет. Такая форма устройства общества была в каждой расе. Будет она и в следующей Шестой Расе. Будет такой же родовой строй на более высоком уровне. Ведь опыт прежних накоплений человечества никуда не исчезает. Сам человек никогда не отрывался от природы, и является ее частью, высшим ее создание. Потому связь человека с природой всегда тесная. В вечность человек всегда смотрел и был сам частью этой вечности. Вот только осознанно человек стал это делать лишь 18 миллионов лет назад, когда стал обладать самосознанием в Третьей Коренной Расе. Тогда же он и был наделен великим божественным даром - свободной волей. С самосознанием и свободной волей к человеку пришла и ответственность – Карма, как космическая справедливость. Таковы были пути эволюционного развития самого человека. Сам же человек существовал всегда, ибо он вечен как мир. Единство и целостность бытия во все века и тысячелетия не вызывала ни у кого сомнения.

Развивается ли философия? Безусловно, ибо развивается человеческое сознание. Может ли философия опираться только на разум? Вряд ли ибо знания, как накопленный опыт, опираются не только и не столько на разум, а на сердце. А ум может завести и не туда, и заводит. И только сердце не обманет. Не может быть разум человека надежным средством познания.

Было ли становление философского знания? Все когда-то рождается, живет и умирает. Только сама жизнь вечна. Однако в нашей Пятой Расе все было совсем не так как это описывают в учебниках современной ортодоксальной философии. После гибели Атлантиды спаслись лучшие, но жизнь им нужно было начинать на новом месте заново. Так образовалось семь очагов цивилизации, семь очагов культуры. Невежественность основной массы людей была очевидна, потому правителями были люди со значительно более развитым сознанием, которые обладали и большими возможностями, их бы сейчас назвали сверхъестественными, но они были естественны. Это давало возможность развитию цивилизации в нужном эволюционном потоке. Эти правители несли и знания философии. Знания давались те, что человек может усвоить на данном этапе. Потом еще было много периодов, когда эти знания были утеряны, и человечество вновь к ним возвращалось, чтобы опять утерять и вновь возвратиться. Истина с трудом, в муках, но пробивала дорогу в сознании масс. Никакие знания легко не давались.

Рациональное постижение мира, как отвлеченное понятие разума ничего общего не имеет с реальной философией. Известно, что конкретно-чувственные представления иногда более точно выражают действительность, а разум может ее исказить. Особенно если это чувства более высокого уровня, а разум низший. Разум есть первый ум: раз – ум. Это энергия ума. Разум является одним из принципов человека, как и Космоса. Он разделяется на низший и высший. В процессе развития человека развивает своей разум и постепенно, когда жизненные накопления дают нужное качество, высший разум начинает преобладать. Именно низший разум не дает возможности идти верным путем и принимать верные решения. Низший разум часто подвержен майе, иллюзии. Нужно больше рассуждать.

 

4. ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ФИЛОСОФИИ

 

Этапы развития философии лучше было бы показать по коренным расам. Однако мы мало знаем о них, а уж тем более, какие взгляды они имели на устройство мира и роли человека в нем. Более того, речь можно вести лишь о том времени, когда человек стал обладать самосознанием, то есть 18 миллионов лет назад. Первые две коренные расы и первая половина третьей коренной расы прошла без способности осознавать самого себя, это были существа лишь более высокоразвитыми, чем животные, которые также использовали только инстинкты и не несли ответственности за свои поступки. С появлением свободной воли, самосознания, человек приобрел и ответственность, за свои мысли, слова и действия.

В своем эволюционном развитии человечество на планете Земля проходит семь кругов, как и на каждой планете. Надо иметь в виду, что все существующее в природе подчинено семеричному правилу серий в их соответствии и взаимных отношениях. Чтобы определить когда зародилась философия, рассмотрим человека в его семи кругах, в четвертом из которых мы находимся сейчас.

1 Круг – человек представляет их себя бесплотное существо, неразумное, но сверхдуховное, больших размеров. Проходя семь коренных рас и подрас, оно развивается в более уплотненное существо. Подобно животному и растительному миру оно развивает тела, соответственно с окружающей его грубостью и примитивностью.

2 Круг – человек все еще гигант и бесплотен, но становится уже более плотным в теле, более физическим человеком, но все еще менее разумен, нежели духовен. Разум более медленная и трудная эволюция, чем физическая оболочка – ум не может развиваться так быстро, как тело.

3 Круг – человек уже имеет совершенно конкретное или плотное тело. Вначале это гигантская форма более разумная (скорее хитрая), чем духовная. Здесь он в нисходящей дуге достиг точки, где его первоначальная духовность затуманивается нарождающимися умственными способностями. В последующем его гигантский рост уменьшается, тело улучшается в ткани, он становится более разумным существом.

4 Круг – в этом круге разум получает огромное развитие. Немые расы приобретают человеческий язык. Уже с четвертой коренной расы язык совершенствуется и знание физических вещей увеличивается. Человек проходит точку оси всего цикла. Именно на этой точке мир изобилует результатами своей рассудочной деятельности и духовного обособления. В первой половине четвертой коренной расы рождаются наука, искусства, литература и философия. Цивилизация и умственное развитие вращаются в семеричных циклах, как и все остальное. Во второй половине цикла на восходящей дуге духовное Эго ведет свою борьбу с телом и разумом, чтобы проявить свои трансцендентальные способности. Счастлив человек, который помогает на эволюционном пути.

5,6,7 Круг – идет развитие по восходящей дуге, борьба продолжается.

Таким образом, в нашем четвертом круге в первой половине четвертой коренной расы, то есть расы Атлантов появилась и философия. Затем она претерпевала периоды подъема и спада, были времена, когда ее придавали забвению, как и все прогрессивное, но замет она вновь расцветала, что бы получить свое дальнейшее развитие.

Рассмотрим, что же представляли собой люди предшествующих нам коренных рас.

 

Люди третьей коренной расы.

Люди третьей расы, после первой и второй расы, стали последними полудуховными. Материк третьей коренной расы простирался от Мадагаскара до Цейлона и Суматры, в виде подковы. Это была Лемурия, она  покрывала область от подножия Гималаев к югу через то, что сейчас известно как подножие южная Индия, Цейлон и Суматра, затем к югу Мадагаскар с правой стороны и Тасманию с левой, она спускалась, не доходя несколько градусов до Арктического Круга, и от Австралии она вдавалась далеко в Тихий океан за пределы Ранапуи (Теани или острова Пасхи). Часть материка простиралась вокруг Южной Африки в Атлантический океан, загибаясь кверху до Норвегии. Этот материк погрузился около 7 миллионов лет назад вследствие землетрясений и подземных огней. В течение первых трех Кругов и первых двух с половиной коренных рас четвертого круга человек был лишь подобие животного в смысле разумности. И лишь потом он развивает в себе четвертый принцип, как приспособленный носитель для пятого. Но разумность (манас) будет относительно полно развит лишь в следующем пятом круге. Часть людей в третей расе получили божественную искру разумности, которая горела очень слабо, они остались лишенными знания. К ним относятся ныне существующие представители низких рас Австралии, Африки, океанические племена. Все они ныне быстро вымирают.

Восточная философия не признает ни добра, ни зла, как независимо существующих в Природе. По отношению к Космосу причина того и другого лежит в необходимости противоположений или контрастов, что же касается самого человека – она заключена в его природе, в его невежестве и страстях. Большой интеллект и слишком большое знание являются обоюдоострым оружием в жизни и орудием, как добра, так и зла. Когда эти знания сочетаются с самостью, они сделают из всего человечества подножие для возвеличения того, кто ими обладает, и средство для достижения его цели. Если же знание применить к гуманитарным целям, они могут стать средством для спасения многих. Отсутствие самосознания и разума делает человека идиотом, зверем в человеческой форме.

Таким образом, те, кто были на половину готовы, кто получил лишь «одну искру», должны приобрести свою разумность в течении настоящей Манвантары. Те, кто совсем «не были готовы», последние монады, едва развившиеся из своих переходных и низших животных форм, не получили ничего. Их стали называть «узкоголовыми». Они смогут приобрести свою разумность в следующей Манвантаре. .

Люди третьей коренной расы описаны как «высочайшие гиганты божественной силы и красоты и хранители тайн Неба и Земли». Это были лемурийцы. Первые лемурийцы были высотой 18 метров, с каждой подрасой их рост уменьшался и дошел до 6 метров. Память о них передавалась из уст в уста из расы к расе, от одного поколения к другому до самых дней Моисея. Лемурийцы в обычном понимании этого слова не имели религии и философии, так как не знали догм и не имели убеждений, основанных на вере и рассудке. Однако лемурийцы, с самого начала своей разумной жизни, имели нечто объединяющее массы в одной форме почитания, в чувстве благоговения – подобно чувству, выраженному ребенком по отношению к любимому отцу. Вокруг себя они имели светлых богов, и даже среди себя самих. Их детство протекало около тех, кто дал им рождение, и кто окружал их своими заботами, и вызывал их к сознательной, разумной жизни. Это был «Золотой Век» тех времен, когда «Боги ходили по Земле и свободно общались со смертными». Когда Боги удалились, то есть стали невидимы, то позднейшие поколения стали поклоняться их царствам – Стихиям.

Люди третьей коренной расы развили нечто вроде языка, который был лишь легким улучшением разнообразных звуков в Природе. Позже язык получил свое развитие. Все человечество тогда имело один единственный язык.

Индивидуализация духа, его инволюция в форму произошла когда человек третьей расы получил «божественную искру». Дух, заключенный в «пребывающее тело» - огненное тело человека, и есть душа, индивидуум, истинный человек. Это и есть час рождения человека. Человеческая душа, созданная «по образу Божьему», начала тогда свою эволюцию.

Цивилизованные народы третьей коренной расы уже тогда, благодаря своим Божественным Правителям знали в совершенстве астрономию, архитектуру, математику. Они строили свои огромные скалообразные города.

 

Люди четвертой коренной расы.

Развитие рассудка на физическом плане было достигнуто во время четвертой коренной расы. Четвертая коренная раса – Атланты. Она начала свое существование примерно пять миллионов лет назад. Континент Атлантида находился там, где сейчас Атлантический океан. Первые атланты были ростом три с половиной метра. С течением времени их рост постепенно уменьшался. Сознание первых атлантов не достигало даже уровня последних подрас лемурийцев, это был младенческий возраст человечества. Их развитие также происходило под непосредственным руководством Великих Наставников человечества. От божественных Учителей атланты восприняли веру в существование Высшего космического Существа, проникающее все Сущее, так был установлен культ Солнца.

Третья подраса атлантов – толтеки, они достигли вершины развития своей расы. Они были высокого роста, два с половиной метра. Но со временем их рост уменьшался и достиг роста человека наших дней. Ныне потомками толтеков являются чистокровные перуанцы и ацтеки, а также краснокожие индейцы Северной и Южной Америки. Большинство человечества ныне живущего принадлежат к седьмой подрасе третьей коренной расы – китайцы и их отпрыски и ответвления (малайцы, монголы, тибетцы, венгры, финны и даже эскимосы, все они остатки этого последнего ответвления).

Толтеки объединились в большую федерацию, во главе которой стоял император, и царствовали тысячи лет. Это было время мира и процветания. Они добились огромного могущества и богатства. Резиденцией императора был город Золотых Врат. Все это время посвященные водители поддерживали связь с сокровенной Иерархией, подчиняясь ее предписаниям, и действовали согласно с ее планами. Управление было справедливым и благородным, искусства и науки процветали. В эту эпоху народ достиг более чистого понимания Божественной идеи. Символ солнца был одним из первых воспринят и принят. Толтеки применяли письменность. Они умели воспроизводить и размножать текст. Школы разделялись на начальную, где учили читать и писать и специальную, где наиболее одаренных людей учили химии, математики, ботаники и астрономии. Каждый образованный человек того времени должен был знать медицину и способы лечения магнетизмом. В высших школах подробно изучали сельское хозяйство и земледелие. Был известен способ по желанию вызывать дождь.

Общее число народонаселения в эпоху расцвета толтеков достигало двух миллиардов человек. Атланты пользовались высокоразвитой техникой. У них было воздушное судно. В четвертой расе развился культ тела человеческого. Знания достигались атлантами легче, чем людьми нашего времени. Их наука была врожденной в них. Они управляли стихиями и читали будущее по звездам. Они знали много тайн природы, знания, которые в последующие времена были утеряны. И тогда были скептики, которые были многочисленны и также упорны, как и современные. Но были  и древние писатели, которые ни чуть не отличались от современных мудрецов. В четвертой коренной расе третий глаз, которым обладали атланты, в силу глубокого погружения в материю перестал действовать.

Цивилизация всегда развивала физическую и интеллектуальную сторону за счет психической и духовной. Овладение и управление своей собственной психической природой, которую ныне называют сверхъестественной, было для человека свойствами врожденными и естественными, такими же, как хождение и мышление. Такие науки, как геология, этнология и даже история, изучались допотопными народами, жившими неисчислимые века тому назад. Архаический метод мышления символичен: он эмблематичен в позднейшем, хотя и древнем методе мышления; иносказателен или аллегоричен; иероглифичен или логограмматичен, последний метод самый трудный, ибо каждая буква, как в китайском языке, представляет собой целое слово.

Человечество развивается, проходя семь кругов, в каждом из которых семь коренных рас, которые в свою очередь подразделяются на семь подрас. Атланты – это культура красных гигантов. Ее подразделения следующие:

1.    Рмоахали, тлаватлийцы, первичные туранцы, семиты, аккадийцы и монголы (японцы, китайцы, малайцы и другие).

2.    Новое смещение тлаватлйцами, друидами дало начало индусам.

3.    Толтеки.

4.    Туранцы.

5.    Урсемитская.

6.    Аккадийцы.

7.    Монгольская.

Высшие достижения в интеллектуальном отношении выявила пятая подраса – древнесемитская. Именно из нее были выбраны наиболее прогрессирующие люди, чтобы дать начало развитию пятой коренной расы.

После золотого века начался упадок великой расы атлантов. Люди, вместо того, чтобы работать на общее благо под руководством Великих Наставников, впали в безумие самоистребления. Именно тогда животные, следуя своим хозяевам, стали терзать друг друга. Каждый человек тогда начал бороться лишь за себя, начал применять свои знания чисто в эгоистических целях и возгордился, что во всей Вселенной не было ничего выше человека. В храмах тогда культ идеала стал культом человека. Атланты стали создавать свои собственные изображения, им приносились жертвы, как богам. Богатые люди содержали целые штаты  священников. Тогда же короли и большинство духовенства стали применять сокровенные силы, не считаясь с законами. Связь с Иерархией прервалась. Личные интересы, жажда богатства и власти, разорение и уничтожение врагов с целью обогащения все более и более овладевали сознанием масс. Сокровенные знания направлялись в сторону, противоположенную целям эволюции, а именно в сторону самости, недоброжелательности, они превратились в черную магию и колдовство. Роскошь, зверство и варварство увеличивались все больше и больше, пока зверские инстинкты не стали действовать безраздельно. Колдуны широко распространяли черную магию, и число людей, применявших ее, постепенно увеличивалось. Когда извращение эволюционных законов достигло своего апогея, первая ужасная катастрофа потрясла континент. Волнами океана была сметена столица, миллионы людей были уничтожены. Это произошло примерно 1 млн. лет тому назад.

 

Люди пятой коренной расы.

Пятая коренная раса – арийская. Она стоит ныне во главе человеческой эволюции. Это наша раса, которой было суждено развить новые центры умственной и психической способности человека. В человека должны были проникнуть и действовать новые организующие космические силы. Они состоят в органической связи с высшими человеческими способностями. На пятую расу была возложена верховная задача: пробудить причинную мысль, философские центры и самую высокую умственную способность – сравнение. Наука должна была достигнуть понимания малых мистерий, связанных с миром материи, создать крепкую материальную базу. Таким образом, духовное сознание должно было уступить место умственному сознанию, которое постепенно должно было раскрыть все законы и загадки материи.

Современная эпоха является эпохой высшей механической цивилизацией. Современный человек слишком глубоко погрузился в материю, его культура стала до такой степени материалистической, что, наконец, он дошел до убеждения, что ничего другого, кроме материи, не существует. Человек вообще отверг существование духа. Именно теперь он находится на перекрестке своей истории. До сего времени было постепенное погружение в материю, а теперь последует восход. Материалистическая культура – необходимая фаза в развитии человечества. Развитие самосознания и мыслительных способностей человека стало возможным при условии, если человек в известный период откажется от прямой связи с духовным миром и ограничится только миром эмоциональным.

Пятая коренная раса делится тоже на семь подрас, из которых появилось только пять:

1.    Индусская.

2.    Староперсидская (иранская).

3.    Египто-ассировавилонская (семиты, арабы и мавры).

4.    Грекоримская или кельтская (итальянцы, греки, французы, испанцы, ирландцы, шотландцы).

5.    Западноевропейская или тевтонская (скандинавы, голландцы, немцы, англичане, славяне).

Именно славяне являются девственной почвой белой расы. То, что европейцы не смогли разрешить, славяне разрешат. Будущее принадлежит славянству. Славяне дадут рождение новой шестой коренной расе.

История человечества не начинается с пятой коренной расы, но все живущие и постоянно повторяющиеся предания имеют отношения именно к ней. Известная история, или то, что называется историей, не идет в глубь веков дальше происхождения нашей пятой подрасы, всего только несколько тысячелетий назад. Именно за этот период принято различать философию на:

1.    Античную (философия древних греков и древних римлян с 6 в. до н.э. до 6 в. н.э.). Она в философии рассматривала вопросы начала всех вещей, бытия, материи и ее форм; проблемы человека, его сознания и вопросы познания; проблемы воли и свободы человека; отношение человека к Богу, строения космоса; проблемы синтеза.

2.    Европейская (с 1века н.э. по н. в.). Развитие христианства. Эпоха возрождения. Немецкая философия.

3.    Западная (20 – 21 в.). Появление нового видения мира.

4.    Восточная (период пятой коренной расы). Другой, отличный от западного взгляд на мир.

Строго говоря философию нашей расы можно разделить на западную и восточную, которые по принципиальным позициям всегда отличались друг от друга. Люди с востока и запада в своих воззрениях на мир, на человека никогда не понимали друг друга. Между тем, источник всех учений и верований один.

В Бхагавад-Гите Кришна говорит, что одни люди познают свое «Я» с помощью философских размышлений, другие же через преданное служение.

 

Люди шестой коренной расы.

Пятая коренная раса передаст управление шестой коренной расе. Она еще не сошла, она сходит. В настоящее время Земля и вся Солнечная Система проникла в духовную область знак Водолея. Культура Водолея примирит и гармонизирует все. Главное качество Водолея – чистота. Новый континент поднимается со дна Тихого океана. Главной задачей шестой коренной расы будет применение трех космических законов:

1.    Совершенной любви к Богу.

2.    Разумной любви к ближнему.

3.    Любви к самому себе.

Люди шестой коренной расы будут читать мысли человека. Исчезнут тюрьмы, кражи, люди перестанут умирать. В эпоху шестой коренной расы люди будут свободно отправляться на Луну, появится сообщение с планетами солнечной системы. Человек будет общаться с планетами мира. Люди не будут болеть. Человек сможет видеть историю Земли, как в фильме, миллионы лет тому назад. В человека в шестой коренной расе будет сформирована новое чувство – специальная сеточка, через которую он сможет воспринимать сказочный мир пространства. Это даст новую мысль в новой культуре. Человек станет воспринимать вторую октаву красок.

Как истина превышает фантазию, так будущее превышает мечты. Будущее принадлежит славянству. Славяне не должны идти по пути западных народов, ибо культура арийской расы – культура насилия. Новая сила, которая овладевает Землей, это Любовь. Она возвысит человека до сознания независимого члена Духовного Мира. Славян отличает дух самопожертвования. Все старые вековые взгляды должны очиститься.

Вот космическая лестница реальности:

1.    Материя – конденсированная механическая энергия.

2.    Энергия – конденсированный свет.

3.    Свет – конденсированная мысль.

4.    Мысль – конденсированная любовь.

5.    Любовь – конденсированный дух.

6.    Дух – проявление Бога.

7.    Святой Дух.

Первое проявление любви есть проявление человеческого ума. Без мысли любовь не может появиться. Если человек умен, то любовь придет к нему. Все это невозможно описать словами, и уж конечно доказать какими-то экспериментами в лаборатории, но зато они ежедневно встречаются в жизни. Это порождения духовной сферы, восприятие которой открывает для человеческого сознания новые области разумной природы. Человеческий ум оперирует экспериментально только в кругу эмоциональных восприятий. Это живое знание, которое струится из глубин человеческой природы и вводит в область невидимого мира. Только оно дает возможность дальше эволюционировать и вступить на четвертую ступень космической лестницы реальности.

 

5.Русская философия

 

Русская философия больше западная, чем восточная. Но все же, основу славянской расы составляют русские, те, которые дадут рождение людям шестой коренной расы. Именно русские получают сейчас знания, чтобы нести их в будущее. Философия отражает психологию народа. Русская философия утверждает, что ценность человеческой жизни абсолютна, насилие над естественным ходом жизни недопустимы, личность человека неприкасаемая. Русские философы не приняли идеи потребительства, сытого благополучия. Русские выдвинули идею всеединства. Цельное знание, как и цельная личность, обретаются совокупленными усилиями души. «В Россию можно только верить», - говорит Тютчев. Высшие истины открываются человеку непосредственно.

Русская философия накладывала на любой национальный проект нравственное покрывало. Нравственное вето служило препятствием любому начинанию, если там присутствовало насилие, принуждение. Русские не допускали, что истина может быть открыта чисто интеллектуальным, рассудочным путем, они считали, что постижение сущего дается лишь цельной жизни духа. Русский человек нес в душе солнце любви  это свет, без которого невозможна жизнь. Рациональному знанию и иррациональной воле русская философия предпочла понятия любви, стыда, совести. Буржуа, торговец, предприниматель – отрицательный тип в классической русской культуре. Антибуржуазный дух русской философии очевиден. Идея социального равенства и справедливости в русском народе никогда не умирала. Она дополнялась и одухотворялась в исключительную миссию, роль России как спасительницы мировой цивилизации от гнета и бесправия.

Марксизм в России складывался как идеология демократического, освободительного движения. Но насилие, которое проповедовалось в этой идеологии, не приблизило коммунистический идеал, а отбросило даже реальный социализм за пределы существующего цивилизованного общества. Требовалось очистить коммунизм и, прежде всего от марксизма-ленинизма.

Русская философия представляет собой целостное духовное образование. Внутреннее единство ее идей достигалось в сложной, напряженной борьбе. Еще в середине 19 века славянофилы критиковали материализм и классический идеализм. Они выдвинули учение о соборности – объединении людей на основе высших духовных ценностей: любви и свободы. Они видели порок Запада в классовой борьбе, эгоизме, погоне за материальными ценностями. Славянофилы связывали самобытность России с организацией народной жизни на основе крестьянской поземельной общины.

 В.Соловьев возродил идею всеединства сущего. Л.И.Шестов считал классический европейский разум опасным змеем-искусителем, несущим главную вину за бездушие технической цивилизации, за обманчивые призывы рациональной переделки мира, что в действительности оборачивается путем к тирании.

 

Глава 3

 

Основы мироздания

 

1.    Рождение и жизнь Космоса. 2. Универсальные законы Космоса 3. Абсолют и Божество. 4.Космическая материя. 5.Пространство и время. 6.Сознание и разум. 7. Коренные Расы.

 

1.    РОЖДЕНИЕ И ЖИЗНЬ КОСМОСА

 

В причинном океане множество Вселенных. Космос и его творение – это часть материальной вселенной. Все находится в постоянном движении. В Космосе все живет, и жизнь эта имеет периоды: рождения, детства, юности, зрелости, старости и смерти. Сам же Космос существовал, и будет существовать всегда. Рождение и смерть есть лишь смена форм. Все от атома до гигантских скоплений Галактик и Метагалактик (видимой части Вселенной) пульсирует, пульсация эта – жизнь. День сменяет Ночь, а затем наступает опять День. Лето уступает Осени, а затем Зиме, потом наступает Весна и опять Лето. Периоды, циклы, спиралевидные круги – все имеет свои сроки. У атома они одни, у человека – другие, у планеты – третьи, планетарной цепи – четвертые, Солнечной системе – пятые, галактики – шестые, метагалактики – седьмые.

Посмотрим же, как идут периоды. Следует оговориться, что цифры здесь не точные, но они дают представление о порядке и соотношении периодов. Вселенная живет по аналогии с человеком 100 лет. Каждый год ее жизни состоит из 360 дней и ночей, а каждый День ее длится 4320000000 земных лет. Столько же длится и ее Ночь. На Востоке это известно как Дни и Ночи Брамы. Каждый День Вселенной состоит из 1000 периодов (Маха-Юг), а каждая Маха-Юга из четырех Юг: Сатья-Юга, Трета-Юга, Двапара-Юга, Кали-Юга.

В земных годах это выглядит так:

1.    Сатья-Юга – 1728000 лет

2.    Трета-Юга – 1296000 лет

3.    Двапара-Юга – 864000 лет

4.    Кали-Юга – 432000 лет

5.    Маха-Юга – 4320000 лет (совокупность всех четырех юг)

6.    День Брамы – 4320000000 лет (тысячу таких Маха-Юг)

7.    Сутки Вселенной – 8640000000 лет (День и Ночь Брамы)

8.    Месяц Вселенной – 259200000000 лет (тридцать суток)

9.    Год Вселенной – 3110400000000 лет

10.         Век жизни Вселенной – 311040000000000 лет (100 лет)

Вселенная живет 311 триллионов 40 миллиардов земных лет. Этот период времени в нашем понимании кажется фантастическим, но с точки зрения Вечности он не более чем вспышка молнии.

Глядя на звездное небо, человек рано или поздно задает себе вопрос: Как устроен мир? Для чего я живу? Какое место в этом мире занимает человек? Эти вопросы становятся началом познания Истины.

Каждая молочница знает, как создается Космос. Когда она мешает сливки, то в них образуются сгустки масла. А в космическом построении создаются стройные системы планет, планетарных систем, солнечных систем, галактик, подобно этому.

Жизнь не стоит на месте, она эволюционирует. Эволюция всего сущего идет по спирали. Спираль же предполагает в развитии циклы и периоды, возвращение к прежнему после окончания периода, но на более высоком уровне. Так идет жизнь, сменяются Юги: Сатья-Югу сменяет Трета-Юга, ее Двапара-Юга, затем наступает Кали-Юга. На смену одной Маха-Юги приходит другая и так 1000 раз, пока не закончится День Брамы. По окончании Дня наступает Ночь, которая имеет такую же продолжительность. И если Сатья-Юга характеризуется праведностью, мудростью, религиозностью и практически отсутствием невежества и порока, то в Трета-Юге уже появляется порочность, а в Двапара-Юге наблюдается еще больший упадок добродетели и религиозности, порочность растет, а Кали-Юга изобилует ссорами, невежеством, безбожием и грехом. С наступление Ночи Брамы все живое уходит в непроявленность (становится невидимым), а с наступлением Дня опять пробуждается и проявляется к жизни видимой. После окончания Века Брамы (311 триллионов 40 миллиардов земных лет) вся Вселенная уходит в непроявленность и появляется вновь в соответствии с Законами Космоса. И так повторяется вновь и вновь в Вечности.

В музыке и химии мы находим серию семи октав, так же как в гамме цветов (цвета радуги), хотя пока там известна лишь одна октава. Это божественное число «7». В Солнечной системе существует семь планетарных цепей. Наша планетарная цепь состоит из семи планет, Земля в ней четвертая. В планете семь глобусов, которые пронизывают друг друга и находятся один в одном, как матрешки. Видимая сейчас планета – это четвертая планета нашего плана, где самая грубая материя. Материя Земли была в ранние периоды и будет в будущем более тонкой. Земля в своем развитии проходит семь Кругов, сейчас мы в четвертом Круге. В каждом Круге семь коренных рас, которые, сменяясь, чередуют друг друга. Каждая коренная раса состоит из семи подрас – культур. Сейчас мы стоим на пороге Шестой коренной расы. Пятая коренная раса – Арийская просуществовала примерно миллион лет, она завершает свой бег. Смена коренных рас знаменует собой мощный катаклизм. Этот катаклизм происходит в конце каждой коренной расы: огнем или водой – поочередно. Четвертая коренная раса – Атлантида закончила свое существование всемирным потопом, который описан во множестве произведений. Третья коренная раса – Лемурия была уничтожена огнем, примерно четыре миллиона лет тому назад. Очищение нашей пятой коренной расы будет также огнем. Семь Кругов Земного плана – это 49 (7х7) коренных рас или одна Кальпа – День Брамы.

Дни и Ночи Брамы в литературе называют «Дыханием». Это Дыхание Единого Существования. Это дыхание (движение) никогда не может прекратиться. Никакой человеческий ум не может представить себе Единую Беспричинную Причину или Все-Бытийность. Это находится за рамками нашего мировосприятия.

В этом мире нет ничего нового, есть только новое осознание этого. У каждого времени своя истина, основы же мироздания не меняются никогда.

Единая, бесконечная и непознаваемая Сущность существует в Вечности, являясь пассивной, либо активной в регулярной и гармонической последовательности. При начале периода деятельности в силу повиновению вечному и непреложному закону, совершается распространение этой Божественной Сущности извне во внутрь и изнутри наружу. И феноменальный и видимый мир являются конечным результатом длинной цепи Космических Сил, последовательно приведенных в движение. Когда же наступает возвращение к пассивному состоянию, происходит сокращение Божественной Сущности, и предыдущее созидание постепенно и последовательно растворяется. Видимый Мир разлагается, его материалы рассеиваются, и единая Тьма, еще раз одинокая, лежит над ликом «Бездны». «Выдыхание» непознаваемой Сущности рождает мир, а «Вдыхание» заставляет его исчезнуть. Этот процесс продолжается извечно. Наша Вселенная одна из бесконечных серий вселенных, не имеющих ни начала, ни конца.

Первая дифференциация в периодических проявлениях извечной Природы, бесполой и бесконечной это потенциальное Пространство внутри отвлеченного пространства. Следующая дифференциация появление божественной девственной Матерь-Природы, внутри вмещающей, абсолютной Беспредельности. Далее дифференциация – зарождение человеческой Жизни, и далее соединение человека и материи. После окончания Манвантары (цикла) происходит полное разложение всякой составной формы в Природе, от планеты до молекулы в ее ультимативную сущность или элемент. При начале Манвантары происходит процесс изнутри наружу, это процесс эволюции. После же наступает период Пралайи – разложения. Эта абстрактная формула приложима ко всей эволюции: эволюции Земли, Планетарной цепи, Солнечной системы,  Галактики, Метагалактики.

Надо знать, что:

1.    Существует лишь Единая, Абсолютная Действительность, которая предшествует всему проявленному и условному Сущему. Это скорее Бытийность, чем Бытие. Это Сат по санскритски. Дух и Материя есть два аспекта Абсолюта, составляющие основу обусловленного Бытия. Проявленная Вселенная исполнена двойственности, которая является как бы самой сутью ее Проявленного Существования. Противоположенные полюса субъекта и объекта, Духа и Материи являются только аспектами Единства, в котором они синтезированы. В проявленной Вселенной имеется «То», что связывает Дух и Материю, Субъекта и Объекта. Это «То» называется Фохатом. Это мост, посредством которого идеи, существующие в Божественной Мысли, запечатлеваются на Космической Субстанции, как Законы Природы. Фохат является динамической энергией Космической Мыслеосновы. Он разумный посредник, руководящая сила всех проявлений, Божественная Мысль, переданная и проявленная Строителями видимого Мира. От Духа или Космической Мыслеосновы происходит наше сознание, от Космической Субстанции те несколько проводников, в которых это сознание индивидуализируется и достигает уровня самосознания. Фохат является тем звеном межу Разумом и Материей который приводит каждый атом к жизни.

2.    Вселенная вечна как беспредельный план (проекция), периодическое ристалище бесчисленных Миров, беспрестанно появляющихся и исчезающих. Появление и исчезновение Миров подобно приливу и отливу. Это абсолютный и всемирный закон периодичности, нарастания и убывания.

3.    Все души тождественны с Всемирной Превышней Душой. Сама Превышняя Душа есть аспект Невидимого Корня. Каждая душа – искра Превышней Души. Она обязательно странствует через Цикл Воплощений или необходимости. Это происходит согласно Закону Циклов и Кармы на протяжении всего срока. Каждая душа проходит через каждую начальную форму феноменального Мира и обретает индивидуальность. Это происходит сначала в силу врожденного импульса, а замет посредством личных самопроизвольных усилий, контролируемых Кармой. Так каждая душа поднимается через все степени разума от низшего до высшего Манаса. В человеке нет, и не может быть никаких дарований или преимуществ, кроме как завоеванных самим собой на протяжении длинного ряда воплощений.

Шесть принципов в природе исходят из седьмого и Единого, Единой Реальности во Вселенной, как Космической, так и микрокосмической. Эти шесть принципов есть дифференцированные аспекты Седьмого. В своей абсолютности Единый Принцип не имеет пола, безусловен и вечен. Когда это излучение начинает, в свою очередь, излучать, то все его излучения также двуначальны. В своих низших аспектах он становится мужским и женским началами. Седьмой Принцип проявленной Вселенной - это Отец-Матерь-Сын, или Атма-Буддхи-Манас, или Дух-Душа-Разум. Это Триада разветвляющихся и разделяющихся на семь космических и семь человеческих принципов.

«Зародыш» дифференцируется в семеричную Иерархию Сознательных, Божественных Сил, являющихся деятельными проявлениями Единой Высочайшей Энергии. Они строители, ваятели и создатели всей проявленной Вселенной в едином смысле. Они вдохновляют и направляют развитие Вселенной. Это разумные Существа, которые согласуют, и контролирую эволюцию, воплощая в себе те проявления Единого Закона, которые известны как законы природы.

Процесс мирообразования выглядит следующим образом.  Сначала рассеянная Космическая Материя, затем Огненный Вихрь, первая стадия образования Туманности. Эта туманность сгущается и, пройдя различные стадии трансформации, образует или Солнечную систему, или Планетарную цепь, или же одну планету. Вокруг центров сил космическая материя нарастает и, проходя через шесть стадий затвердевания, становится сфероидальной и заканчивает, преображаясь в глобусы или сферы. Тепло (Дыхание), Притяжение и Отталкивание – три великих фактора движения, условие в которых все рождается, развивается и умирает.

Все в Природе должно быть рассмотрено по аналогии. Все миры или небесные тела на основании точной аналогии образуются после того, как первоначальное проявление закончилось. Рожденное в неизмеримых глубинах Пространства из однородного элемента каждое ядро космической материи, проявленное к бытию, начинает жизнь при самых враждебных обстоятельствах. На протяжении бесчисленных веков оно должно завоевать себе место в Беспредельности. Многие погибают, их масса разлагается в более сильных массах. Те, кто двигается медленнее и устремлены в элептическом ходе, рано или поздно, осуждены к уничтожению. Кометная стадия, которую проходят все небесные тела, является необходимой и обязательной. Центр, сгусток космической протоплазмы, однородной и латентной, будучи внезапно оживлен или воспламенен, устремляется из своего ложа в пространство и начинает вращаться в глубинах бездны, чтобы укрепить свой однородный организм посредством накопления и добавления дифференцированных элементов. Такая комета в последствии оседает для жизни и становится обитаемым Глобусом. Обители Фохата многочисленны.

Во Вселенной все временно, все имеет свою продолжительность, начало и конец, от мимолетной жизни светляка до жизни Солнца. Все в этой Вселенной, во всех ее царствах, обладает сознанием, то есть одарено сознанием, присущим его виду и на его плане познавания. Если мы не улавливаем сознания, скажем в камне, все же не следует говорить, что оно там не существует. Вселенная устремлена изнутри наружу.

Закон подобия гласиит: как наверху, так и внизу, как на Небе, так и на Земле. Человек микрокосм и миниатюрная копия Макрокосмоса по закону подобия. Каждое внешнее наше движение предваряется внутренним чувством или эмоцией, волею или желанием, мыслью или умом. Так же и во внешней или проявленной Вселенной. Весь Космос руководим, концентрирован и одушевлен почти бесконечными сериями Иерархий, сознательных Существ, из которых каждая имеет свою предназначенную миссию. Они разнятся бесконечно в своих соответственных степенях сознания и разума. Назвать их чистыми Духами нельзя, ибо каждое из них или было человеком в предыдущих Манвантарах ли готовится им стать, если не в настоящей, то в грядущей Манвантаре. Они есть усовершенствованные люди, и в своих высших, менее материальных сферах, они отличаются морально от земных человеческих существ лишь в том, что они лишены чувства самости и эмоциональной человеческой природы – двух чисто земных характеристик. Зачаточные Монады же, никогда еще не имевшие земных тел, не могут иметь чувства личности или самости.

Весь порядок Природы свидетельствует о прогрессивном продвижении по направлению к высшей жизни, план намечен в действии определенных сил. То, что называется «бессознательной Природой», в действительности есть совокупность сил, которыми орудуют элементалы, направляемые Высокими Планетарными Духами, совокупность которых образует Проявленный Глагол Непроявленного Логоса и составляет одновременно Разум Космоса и его непреложный Закон. Природа не может быть «бессознательной», так как она есть эманация Абсолютного Сознания, и является одним аспектом его на проявленном плане.

Существуют семь первичных и семь вторичных творений. Первые представляют силы, выявляющиеся из единой беспричинной Силы, последние являют проявленную Вселенную.

Глава 3

 

Единая жизнь

 

1.    Бытие.2. Единство мира. 3. Единая жизнь. 4. Космос

 

1.БЫТИЕ

 

Бытие – философская категория, обозначающая реальность, существующую объективно (Большая энциклопедия «Кирилла и Мефодия», сокращенно БЭ КиМ). Это одно из центральных понятий философии.

     Единая Реальность, Абсолютное Бытие и Не-Бытие одновременно – это Абсолют. Не могут быть две Бесконечности или два Абсолюта во Вселенной, эта Само-Сущность едва ли может быть понята, как лично творящая. Для чувств и понимания конечных существ Абсолют есть не-бытие в том смысле, что он является Единым Бытием, ибо в этом ВСЕМ скрыта извечная и присущая ему эманация или свойственная ему лученосность, которая, становясь периодически Брамою (Двуполою Силою), развертывается в проявленную Вселенную.

Единое - ВСЕ - подобно Пространству, являющемуся его умозрительным единственным и физическим представлением на нашей Земле или нашем плане существования - не может быть ни объектом, ни субъектом для познавания. Если возможно было бы предположить, что вечное, бесконечное Все, вездесущее Единство, вместо бытия и Вечности, может стать, в силу периодических проявлений, многообразной Вселенной или же многообразным Существом, то это Единство перестало бы быть таковым.

Необходимо помнить о постоянном развитии всего сущего, как миров, так и атомов и это чудесное развитие не имеет ни постижимого начала, ни выражаемого конца. Наша Солнечная система является лишь одной из бесконечных, бесчисленных систем и все они звенья в великой космической цепи Вселенных, причем каждая является следствием предыдущей и причиной по отношению к последующей. Появление и исчезновение Солнечной системы представляется как Великое Дыхание (выдыхание и вдыхание), которое вечно и, будучи Движением, является одним из трех символов Абсолюта (остальные два - это Абстрактное Пространство и Длительность). Когда Великое Дыхание устремлено, оно называется Божественным Дыханием и рассматривается, как Дыхание непознаваемого Божества - Единого Бытия, которое как бы выдыхает мысль становящуюся Космосом. Также, когда Божественное Дыхание вдыхается, Солнечная система исчезает в Лоне Великой Матери, которая тогда дремлет сокрытая в своих Покровах, Вечно-Невидимых.

То, что есть, и в то же время нет, означает само Великое Дыхание, о котором мы можем говорить, как об Абсолютном Бытие, но не можем представить в нашем воображении, как какую-либо форму Существования, которую мы могли бы отличить от Не-Бытия. Три периода - Настоящее, Прошлое и Будущее есть и что иное, как  составное число, только по отношению к феноменальному плану, а в области нуменов, они не имеют абстрактного значения. Время Прошлое есть Время Настоящее, также и Будущее, которое хотя еще и не выявилось, но все же существует.

Все наши понятия о продолжительности и времени произошли из наших ощущений, согласно законам ассоциации. Понятия эти не могут иметь иного существования, кроме как в переживаниях индивидуального Эго, так как они безвыходно связаны относительностью человеческого знания. Они исчезают, когда его эволюционное продвижение рассеивает Майю феноменального существования. Время есть панорамическая последовательность состояний нашего сознания. Прошлое, Настоящее и Будущее - жалкие представления объективных фаз субъективного целого, они так же мало приспособлены к назначению, как топор к тонкой резьбе. Необходимо приобрести истинное Самосознание, чтобы понять Самврити (начало обольщения). Парамартха (Свасамведана) - размышление, которое анализирует самое себя. Так вот нужно обрести Парамартха (способность размышлять и анализировать самого себя), чтобы не стать слишком легкой добычею Самврити (обольщения). Это философская аксиома.

Человек, будучи не в состоянии оформить ни одного представления, иначе, как в терминах эмпирических феноменов, лишен возможности, в силу самого строения своего существа, приподнять покров, окутывающий величие Абсолюта. Лишь освобожденный Дух может слабо постичь природу источника, откуда он произошел и куда он должен, в конце концов, вернуться. Даже высочайший Дхиан-Коган может только преклониться в неведении перед страшной Тайной Абсолютного Бытия. Завершение сознательного существования - это погружение индивидуального сознания во Всемирное Сознание. Конечное не только не может постичь Бесконечное, но и приложить к нему свою меру познавательных опытов, то, как же можно сказать, что Бессознательное и Абсолют могут иметь инстинктивный импульс или надежду достичь ясного Само-Сознания? Дух и Материя (Пуруша и Пракрити) - два аспекта Единого, не имеющего Второго.

Разумные существа  (разумы) неделимо связаны с каждым чувством или функцией и физическими и умственными. Имеются семь чувств в человеке и природе, так же как существуют семь состояний сознания. Нос, глаз, язык, кожа, ухо (или обоняние, зрение, вкус, осязание и слух), ум и понимание, находясь на малом пространстве, все же не видят друг друга на этом чувственном плане, за исключением ума. Нос не ощущает запаха без ума, глаз не воспринимает цвета без ума и т.д. Ум - вечный глава над всеми чувствами. Без него чувства никогда не светят подобно пустому обиталищу. Без ума все существа подобны наполовину сухому или наполовину сырому топливу, они не способны постичь качеств или предметов даже при самодеятельности всех чувств. Однако это касается только разума на чувственном плане (пяти чувств). Духовный Разум, высшая часть или аспект безличного Манаса, не осознает чувств в физическом человеке.

Все, что имеет бытие, исходит от Абсолюта, который стоит как Одна, и Единая Реальность. Все относительно в этой Вселенной, но испытываемое ощущение на каждом плане является действительностью для познающего существа, сознание которого находится на данном плане.

Знания о Космосе накопляются человечеством медленно. В течение веков человек открывает законы природы, законы космические. Эти законы существовали и тогда, когда человек еще не знал о них. И сейчас есть законы, которые человечеством еще не открыты. То, что мы уже знаем, есть наше знание. То, что мы еще не знаем, является для нас тайной. То, что для нас еще тайна, для кого-то является знанием - в Космосе есть Существа, которые знают больше. А знать что-то - значит мыслить об этом. Так создаются мысли, и они живут независимо в пространстве. Пространство наполнено образами истины, люди их называют идеями. В пространстве витают неоценимые сокровища духа. Немногие поймут значение живой мысли пространственной, но каждая пространственная мысль может быть достоянием человека. Искры знания могут открыть все тайны существования. Те, кто может напрячь свою психическую энергию в ритме пространственных энергий, те примут в сознание сокровища. Так пространственная мысль становится для таких людей Голосом Безмолвия. Ученый называет его интуицией, поэт - вдохновением, отшельник - озарением. Скрытые проявления Космоса сияют глазу ищущего. Кто сумел себя настроить на космическую ноту, тот мог слушать Голос Безмолвия. Но среди монотонной обыденности лишь немногие ощущают реальность Космоса. Только в величии Природы, вдали от шума житейского можно услышать Голос Безмолвия. Только в природе можно осознать величие Космоса.

Во время Маха Пралай и, когда все сущее растворилось в Небытии, все же остается существовать нечто нерушимое. Это Великий Космический Принцип, Беспричинная Причина Небытия, которая после Маха Пралай вызовет новое проявление Вселенной, так же, как после потухания огня, после его растворения в небытии остается «принцип огня», который делает возможным повторное появление огня, вызывание его к бытию. Этому божественному великому принципу или закону дано наименование Парабраман - То, что лежит за Браманом, что находится по ту сторону Брамана - Космоса. Это Единое и Бесконечное Начало существует от вечности, являясь пассивным либо активным в регулярной и гармонической последовательности.

При начале периода деятельности совершается распространение этого Божественного Начала - и видимый мир является конечным результатом длинной цепи космических сил, последовательно приведенных в движение. Так же, когда наступает возвращение к пассивному состоянию, происходит сокращение Божественного Начала - и предыдущее созидание постепенно и последовательно растворяется. Выдыхание Непознаваемого Начала рождает мир, а вдыхание заставляет его исчезать. Этот процесс продолжается извечно, и наша Вселенная есть лишь одна из бесчисленных серий, не имевших ни начала, ни конца. Эта величественная Причина всего сущего полагается в основу мироздания.

Прежде чем начать работу над своей Вселенной, Логос создает на Плане Божественной Мысли проект всей системы этой Вселенной, какой она должна быть с начала и до своего конца. Он создает все «прообразы» сил и форм, эмоций, мыслей и интуиций и определяет, как и через какие стадии, каждый из них должен осуществиться в эволюционной схеме Его системы. Таким образом, до возникновения Вселенной вся ее целостность заключается во Вселенском Разуме Логоса, существует в нем как идея - все, что в течение всего последующего процесса строительства выливается в объективную жизнь. Все эти первообразы, будучи плодами предшествовавших миров, служат посевом для будущего мира. Среди многочисленной Иерархии Творческих Сил, подчиненных Логосу, находятся обширные сонмы Строителей, которые строят все формы по этим идеям, пребывающим в сокровищнице Логоса, Мировом Разуме. Так эти Строители созидают, или скорее воссоздают каждую «Систему» после «Ночи». Логос является «Творцом» Вселенной в смысле, употребляемом, когда говорится о зодчем как о «творце» здания, хотя этот зодчий никогда и не дотронулся ни до единого камня его, но, начертав план, предоставил всю ручную работу каменщикам. Вселенная после Пралайи строится очень медленно, постепенно, в течение многих сотен миллионов лет, и над созданием Космоса трудятся сонмы разумных существ - от божественных великих Зодчих до рядовых каменщиков.

 

Глава 4

 

ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО

 

1.    Что такое человек?2. Создание человека 3. Классификация принципов в человеке 4. Жизнь человека 5. Бессмертие человека 6. Развитие общества.

 

 

1.    ЧТО ТАКОЕ ЧЕЛОВЕК?

 

Человек – общественное существо, обладающее сознанием, разумом, субъект (БЭ КиМ).

Существующие официально принятые источники (в том числе и наука) дают ложное представление о том, что такое человек, как он появился в этом мире, и какое место занимает. Между тем это центральный вопрос философии. Попробуем постепенно шаг за шагом разобраться, что же такое человек, и каково его место в этом мире.

Мы утверждаем, что человек – это целый мир, это микрокосм в макрокосме. Это высшее проявление жизни на планете Земля, которое организовано в соответствующую  цивилизацию, и призвано на протяжении эонов лет пройти круги необходимости, чтобы, совершенствуясь, стать полубогом, а затем богом.

Все низшее в Космосе подчинено высшему и ему служит. Потому человека по праву называют царем природы, ибо все царства планеты Земля по отношению к человеку являются низшими и призваны ему служить. В человеке заложены потенциально все энергии Космоса, и в процессе эволюции он должен их поэтапно проявить в жизни.

 

2. СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА

 

Создание человека трудно объяснить теми словами, которые сейчас в обиходе. В одном месте сказано, что Лунные Предки сбросили свои «тени» или Астральные Тела. Но ведь такое эфирообразное существо как «Лунный Дух» вряд ли обладал тем Астральным телом, какое мы имеем сейчас. В другом Комментарии сказано, что Предки  выдохнули первичного человека. В Третьем Комментарии сказано, что они ново-созданные люди, были «тенями теней». Этот способ размножения до малейших деталей описан в Сокровенных Книгах, но он для нас настолько необычный, что вряд ли будет правильно истолкован.

Первое человечество было выявлено высшими полу-божественными Существами из их собственной Сущности. Сейчас этот процесс Природа вывела из употребления в этой стадии эволюции, однако, он возможен и в будущем будет еще использоваться. Ясно, что человек не был «создан» таким законченным Существом, каким он является теперь, и он все же еще остается несовершенным. Происходила  духовная, психическая и разумная эволюция от высшего до самого низшего, так же как и физическое развитие - от простого и однородного до более сложного и разнородного. Эта двоякая  эволюция, в двух противоположных направлениях, потребовала века, различные по природе и по степени духовности и разумности, чтобы создать Существо, известное сейчас, как Человек.

По правде сказать, в настоящий период нашей человеческой эволюции, порок и злоба являются аномальными, неестественными  проявлениями. Однако человечество никогда не было более себялюбиво и порочно, чем  сейчас. Цивилизованные народы возвели себялюбие в этическое понятие, а порок превратили в искусство. 

Изначала человек эволюционировал, как светящаяся, бесплотная форма, поверх которой, подобно расплавленной бронзе, вливаемой в модель воятеля, была построена физическая форма его тела, посредством и из низших форм и типов животной земной жизни. Зохар утверждает, что Душа и Форма, спускаясь на Землю, облачаются в земное одеяние. Его  протопластическое тело  не было создано из той же материи, что и наши смертные оболочки.

Первая Раса людей была просто подобиями, Астральными Двойниками своих отцов, которые были наиболее продвинувшимися Сущностями с предыдущей, хотя и более низкой, Сферы, оболочкой которой сейчас является наша Луна. Все существа в мире имеют высшего над собою. Этот высший, внутренняя радость которого заключается в передаче им своих эманаций, не может передать их, пока они не выкажут почитания (то есть созерцания).

Вторая Раса была «Потом рожденная», а Третья Раса - «Яйце-рожденные» Андрогины. Эти Расы А-сексуальные. Для современной науки эти два способа размножения являются наиболее трудными в усвоении. Если вещи более не повторяются Природою, то их наука не признает. Однако она не отрицает, что при начале физической эволюции существовали такие процессы в Природе, как, например, самопроизвольное зарождение, ныне прекратившееся, но которое повторяется в иных формах.

Первичные человеческие гермафродиты являются фактом в Природе, хорошо известным древним. Аксиома в Талмуде  гласит: «Если хочешь познать невидимое, широко открой очи на видимое». Зохар утверждает, что каждый тип в видимом мире имеет свой прототип в невидимом. «Все, что существует в Низшем (нашем) мире, находится и в Высшем. Низший и Высший действуют и воздействуют друг на друга».

Первая Коренная Раса была поглощена Второй Расой и стала с ней единой. «Высшее видит глазами низшего» в проявленном мире.  Пуруша  (Дух) остается слепым без немощи Пракрити (Матери) в материальных сферах, так же как и Атма-Буддхи без Манаса.

Можно сказать, что как Первая, так и Вторая Расы не имели своей истории.  Лемурия не была потоплена, как Атлантида, она погрузилась в волны, вследствие землетрясения и подземных Огней, как это произойдет с Великобританией и Европой. Следует признать периодический закон, действующий на протяжении всего Манвантарного Цикла.

 «Видимые вещи есть лишь тень и очертания вещей, которых мы не можем видеть», - говорил Гермес. Это есть постоянное сочетание, и образы повторяются от высшей ступени лестницы Бытия до самой низшей. Причем низшее «зеркало» искажает отображение высшего «Зеркала», и каждый повторяет это по своему. «Все, что существует на Земле, сказал Господь - есть тень того, что существует на высших сферах. Этот Светоносный предмет (Свет, Огонь и так далее) есть тень другого еще более светоносного, нежели он сам, и так далее, до тех пор, пока он не достигнет Меня, кто есть Свет - Светочей» - изрек Дезатир.

Формирование человека или его рождение в каждом Круге начинается с создания его астрального тела,  которое лишь впоследствии облекается в эфирную и плотную оболочку. Способ размножения неоднократно изменялся. В первых Кругах (трех) рождение млекопитающих предшествовало рождению человека. Но так как в Четвертом Круге начинается духовное возрождение наиболее продвинутых Монад, воплощавшихся раннее в млекопитающих, и это возрождение есть не что иное, как рождение человека, то в этом Круге человек рождается раньше млекопитающих. Млекопитающие в этом Круге оказываются определенным образом порождениями человека.

Организм человека всегда был приспособлен к окружающим его условиям и эволюционировал вместе с Планетой. Подобно тому, как человеческая Монада, входя в новую утробу, получает новое тело, так и Джива Земли получает более совершенную и плотную оболочку с каждым Кругом.

Таким образом, первое человечество было выявлено высшими полубожественными Существами из их собственной Сущности. Подобно материи - амуации формы  на спиритических сеансах, когда из левого бока, как бы из пор  медиума, выходит подобие (тень или отображение) двойник, его. Это от части напоминает акт зарождения первых людей.  То человечество было далеко от первичного нам облика и уровня духовных, психических и разумных Сил. Твердь, на которой была  развита Божественными Прародителями Первая Коренная Раса, называется «несокрушимой Священной Страной». Она никогда не разделяла судьбу остальных Материков, ее рок пребывать от начала до конца Манвантары, на протяжении каждого Круга. Это колыбель первого человека и обитель последнего божественного смертного, избранного для будущего семени человечества.

«Само-рожденные» Первой Коренной Расы были немые, так как они были лишены ума на нашем плане.

Вторая Раса произошла через почкование и последующее выделение. Родители Второй Расы были Чхая (Тени). Они были бесполые,  эфирообразные и не имели Кама Рупа - носителя желаний, который разовьется лишь в Третьей Расе. Они развили Вторую Расу бессознательно. Этот процесс напоминает деление биологической клеточки. Повторные поколения людей Второй Расы назывались «Потом-рожденные». Так как Первая Раса представляла собой Астральные тела прародителей - Творцов, то она не имела своих собственных астральных и физических тел и никогда не умирала. Ее «люди» постепенно растворялись и поглощались телами своего собственного «Потом-рожденного» Потомства, более плотными, чем их  собственные. Старая форма испарялась, она поглощалась и исчезала в новой Форме, более человеческой и более физической.

Когда Астральное тело покрывается более плотною плотью, человек начинает развивать свое Физическое Тело, Тень поглощается. Эфирообразная Форма, которая породила свою тень и подобие,  становится тенью Астрального Тела и своим собственным потомством. Первая Раса не могла быть повержена ни водою, ни огнем. А Вторая Раса могла и потому и была уничтожена.

Местонахождение Второй Расы - Гиперборейский  Материк.  Это Страна, которая простерла свои мысы в южном направлении и западном от Северного Полюса, и вмещавшая все, что известно сейчас как Северная Азия. В этой стране Солнце никогда не заходит на протяжении полугода. Это был настоящий Материк - страна, не знавшая зимы в те дни. Вследствие  смещения великих вод Планеты, океанов, однажды, «Вечно цветущие страны (Гренландия среди них) Второго Материка были последовательно превращены из Эдемов, с их вечной весной, в гиперборейский Гадес. Большинство Второй Расы погибло при первой судороги эволюции и затвердения Планеты.

Во время первых Коренных Рас человек (как форма) эволюционировал лишь на астральном плане.  Физический и тонкий мир «хотя и развивались вдоль параллельных линий, тем не менее, не имели непосредственного соприкосновения между собой». Кроме того, развиваясь параллельно, они были в совершенно иных фазах проявления, чем сейчас. Вторая Раса имела «язык звуков», это были напевные и другие звуки, составленные из гласных.

     Вторая Раса развила рожденных из Яйца Третью. Человеческий эмбрион был вскормлен Космическими Силами, «Отец-Мать» выделили зародыш, который созревал. Это было  «потом-рожденное яйцо», которое должно было быть высижено каким то таинственным образом, будучи разобщенным со своим «двояким» родителем. Первая Раса создала Вторую Расу посредством «почкования», Вторая Раса дала рождение Третьей, которая сама разделилась на три определенные подразделения, состоящих из людей различно порожденных. Первые два подразделения размножались посредством яйцеобразного  метода, по всей вероятности, неизвестного современной науке. Ранние суб-расы Третьей Коренной Расы размножались посредством своего рода выделения влажности или  жизненного флюида, капли которого, собираясь, образовывали яйцеобразный шар - яйцо, служившее внешним вместилищем для зарождения в нем плода и ребенка.  Способ размножения следующих суб-рас изменился в своих результатах. Потомство ранних суб-рас было бесполо, даже бесформенно, а  потомство последующих суб-рас рождались андрогинными. В Третьей Расе произошло разделение полов. Человечество из бесполого стало определенными гермафродитами или двуполыми. И затем Яйцо человека стало рождать, постепенно и почти незаметно в своем эволюционном развитии, сначала существа, в которых один пол преобладал над другим, затем определенных мужчин и женщин.

Эволюция человека происходила в следующем порядке:

1) бесполый, как и все примитивные, ранние формы;

2) одинокий гермафродит, двуполое существо, в силу перехода естественного;

3) двуполый, тем, чем является сейчас, после разъединения.

Двуполое размножение - это эволюция, форма, определившаяся и усовершенствованная на скале Материи процесса размножения путем деления. Большая часть растительного мира дает нам пример двуполого существования. Тоже наблюдается в царстве животном. В жизни насекомых мотылек порождает червя, и червь становится мотыльком.

Третья Раса стала последней полудуховной Расой, которая также была последним носителем божественной и врожденной Мудрости. Четвертая Раса, вкусившая плод Древа Добра и Зла - Мудрость уже объединенную с земным рассудком и потому не чистую - в силу этого должна была снова приобретать эту Мудрость через посвящения и великую борьбу.

Человечества развивались в соответствии и параллельно с четырьмя Элементами (стихиями). Каждая новая Раса физиологически была приспособлена к принятию добавочного элемента. Наша Пятая Раса спешно приближается к Пятому Элементу - Эфиру. Он имеет больше  отношение к психологии, чем к физике. Сейчас мы приучились жить во всех климатах, но Первые две Расы не имели отношения к климатам, так как они не были подвержены никакому воздействию температуры или ее изменениям. Так жили «люди» до конца Третьей расы, когда вечная весна царствовала над всей планетой, подобная той, которой наслаждаются сейчас обитатели Юпитера. Там мир в противоположение нашему не подвержен ни превратностям времени года, ни резким переменам температуры, пользуется всеми сокровищами вечной весны. Однако эта «вечная весна» является условием, осознанным как таковое, лишь самими обитателями Юпитера.

До самого Четвертого Круга и даже до  последней половины Третьей Расы в этом Круге, человек, если только так можно назвать вечно меняющиеся формы, облекавшие Монаду, в течение первых трех Кругов и первых двух с половиной Рас, - этот человек пока что был лишь животным в смысле разумности. И лишь в настоящем срединном Круге он развивает в себе полностью четвертый принцип, как приспособленный носитель для Пятого. Но Манас будет относительно полно развит лишь в следующем Пятом Круге, когда он будет иметь возможность стать вполне божественным до окончания всех Кругов.

Как бы не казалось это странным, но это точно следует по линиям эволюционной аналогии, которая существует (и наука это усматривает) в развитии всех существующих животных видов. Сначала размножение, подобно  манерам, посредством «самоделения»; затем, после нескольких стадий, оно становится яйценосным, как в случае пресмыкающихся, за которым  следуют птицы, и, наконец, млекопитающие с их живородным  способом размножения своего потомства.

Вот прогрессивный порядок способов размножения:

1. Размножение посредством деления:

а) При разделении надвое однородной частицы протоплазмы, известной под названием монеры или амебы;

б) При разделении нуклейной клеточки, при котором ядро клеточки разделяется на два суб-ядра, которые или развиваются внутри основной оболочки клеточки или же  прорывают ее и размножаются, как независимые сущности (Первая Коренная Раса).

2. Почкование.

Небольшая доля основной ткани набухает  на поверхности и, наконец, отделяется от нее и вырастает до размеров основного организма.  Это размножение встречается у многих растений, морских анемонов и так далее (Вторая Коренная Раса).

3. Споры.

Единая клеточка, выделенная организмом производителя, развивается в многоклеточный организм, воспроизводя характерные  признаки этого организма: это бактерии, мхи и так далее.

4. Промежуточный Гермафродизм.

Мужские и женские органы присущи одному и тому же индивидууму. Это большинство растений, червей, улиток и так далее. Этот способ размножения близок к почкованию (Вторая и начало Третьей Коренной Расы).

5. Настоящее Половое Сочетание.

(Последняя половина Третьей Коренной Расы).

Следуя течению естественного закона, человек не должен стать совершенным Семеричным Существом раньше Седьмой Расы в Седьмом Круге. Тем не менее, он имеет все принципы латентными в нем с самого рождения. Он так же не является уделом эволюционного закона, чтобы Пятый Принцип (Манас) получил свое полное развитие раньше Пятого Круга. Все подобные, преждевременно развитые  разумы (на духовном плане) в Нашей Расе являются а-нормальными. Даже в грядущей Седьмой Расе, при конце этого Четвертого Круга, тогда как наши четыре низшие принципа будут вполне развиты, принцип Манаса будет развит только лишь пропорционально. Это ограничение, относится только лишь к духовному развитию. Развитие рассудка на физическом плане было достигнуто во время Четвертой Коренной Расы. У дикарей размер мозга ни чуть ни меньше ныне цивилизованного человека, но мозги дикарей вообще лишены разума.

Человек, являясь микрокосмом Макрокосма, становится Макрокосмом для трех низших царства, подчиненных ему. С физической точки зрения, все низшие царства, исключая минерального, которое есть сам свет, кристаллизованный и имметализированный - от растения до тварей, которые предшествовали первым млекопитающимся, все были уплотнены в своих физических строениях посредством «распыленной пыли» тех минералов и отбросов человеческой материи, будь то от живых или мертвых тел, которыми они питались и которые дали им их внешние оболочки. Эволюция есть вечный цикл выявления, и Природа не оставляет ни одного атома вне употребления. Более того, от самого начала Круга, все в Природе стремится стать человеком. Все импульсы, двоякой центробежной и центростремительной силы, направлены к одной точке - Человеку. Человек есть то завершение, к которому стремится все животное творение от своего первого появления. Человек есть альфа и омега объективного творения. Все вещи получили свое начало в Духе, первоначально эволюция началась сверху в нисходящем порядке, а не наоборот, как это принято в теории Дарвина. То, что в этом Круге человек предшествовал млекопитающим, нисколько не противоречит утверждению, что последние идут по следам человека. 

Сейчас первобытные способы размножения - путем выявления своего собственного отображения; посредством каплей пота; посредством Крияшакти, кажутся мало приемлемыми, тем не менее, в них нет ничего противоестественного. Ранняя Третья Раса образовалась из каплей «Пота», которые после многочисленных превращений развиваются в человеческие тела. Третья Раса изменяет способ размножения, она эманировала  капли пота в большие капли, которые росли, расширялись и становились шаровидными телами - огромными яйцами. В этих яйцах человеческий утробный плод нарастал в течение нескольких лет. Эволюция человека -  Микрокосма  аналогична эволюции Вселенной, Макрокосму. Эволюция человека стоит между эволюцией Вселенной и эволюцией животного, для которого человек, в свою очередь, является макрокосмом. Затем Третья Раса становится Андрогиной или гермафродитами. Следует иметь в виду, что в случае человеческих воплощений, закон Кармы, расовой или индивидуальной, властвует над наклонностями, зависящими от наследственности, которая ему подслужебна.

Большинство Человечества ныне живущего принадлежат к седьмой суб расе Четвертой Коренной Расы - китайцы и их отпрыски и ответвления (малайцы, монголы, тибетцы, венгры, финны и даже эскимосы, все они остатки этого последнего ответвления).

Таким образом, еще раз подтвердим положения,  столь отличающиеся от ныне принятых официальной наукой.

1. Человек появился в этом Круге раньше всех других млекопитающих и даже раньше века огромных пресмыкающихся.

2. Периодические Потопы и Ледниковые Периоды вследствие Кармического нарушения наклона Оси.

3. Рождение человека от Высшего Существа.

После разделения полов и установления зарождения человека через половое сочетание Третья Раса познала смерть. Люди первых двух рас не умирали, а лишь растворялись и исчезали.  Подобно Фениксу,  первичный человек воскресал из своего старого тела в новом теле. Смерть появилась лишь после того, как человек стал физическим - смерть пришла с завершением физического организма. Это было в середине Третьей Расы 18 миллионов лет назад.

Луч Божественного Разума осветил область до сих пор спящего  человеческого разума, и зачаточный  Манас оказался оплодотворенным. Результатом этого соединения явилось зачаточное «пребывающее тело» - огненное тело человека. Таким образом, произошла индивидуализация духа, его инволюция в форму, и этот дух, заключенный в «пребывающее тело» и есть душа, индивидуум, истинный человек.  Это и сеть час рождения человека, так как, хотя его сущность вечна - не рождается и не умирает - его рождение во времени, как индивидуума, вполне определено.  Человеческая душа, созданная «по образу Божьему», начала тогда свою эволюцию.

Самое раннее человечество было расой гигантов.  Первые лемурийцы были высотой 18 метров. С каждой следующей под расой их рост постепенно уменьшался и через несколько миллионов лет дошел до шести метров. О размерах лемурийцев свидетельствуют статуи, воздвигнутые ими в размер своих тел. Большинство гигантских статуй, открытых на острове Пасхи, части затопленного материка Лемурии, были от шести до девяти метров ввысь. Лемурийцы были людьми  страшной сверх человеческой физической силы, дававшей им возможность защищаться и удерживать на расстоянии гигантских чудовищ Мезозойского и Кайнозойского периодов.  Фантастические и ужасные животные существовали с человеком и нападали на него, так же как и человек нападал на них. Будучи окруженным в Природе такими чудовищными тварями, человек мог выжить только потому, что он сам был колоссальным гигантом.

 Четвертая Коренная Раса – Атланты. Она начала свое существование примерно пять миллионов лет назад. В это время Третья Раса клонилась к упадку, хотя громадная часть континента Лемурии еще существовала. Новая Раса зародилась там, где сейчас приблизительно середина Атлантического океана. Тогда на этом месте было скопление островов, и стечением времени они поднялись и превратились в великий континент Атлантиду.

Люди Четвертой Расы произошли из избранных людей седьмой под-расы Третьей Расы. Первые Атланты были ростом ниже лемурийцев, но все же были великанами, их рост достигал трех с половиной метров. С течением времени их рост постепенно уменьшался. Цвет кожи первой под расы был темно-красный, второй - красно-коричневый.

Третья под-раса Атлантов - толтеки - достигли вершины развития своей Расы. Они были высокого роста, два с половиной метра. Но со временем рост уменьшался и дошел до роста человека наших дней. Цвет кожи их был медно-красный, черты лица правильные.  Ныне потомками толтеков являются чистокровные перуанцы и ацтеки, а также краснокожие индейцы Северной и Южной Америки.

В Четвертой Расе развился культ тела человеческого, который в поздние века выродился в фаллический и сексуальный культ.  В Четвертой Коренной Расе, в силу того, что человек погрузился слишком глубоко в топь Материи, Третий Глаз, которым обладали Атланты,  перестал действовать. Ни одно Существо не может стать Богом или Дэвом, если оно не прошло через человеческие Циклы. 

   Пятая Коренная Раса - Арийская - стоит ныне во главе человеческой эволюции. Это наша Раса, которой суждено было развить новые центры умственной и психической способности человека. В человека должны были проникнуть и действовать новые организующие космические силы. Они состоят в органической связи с высшими человеческими способностями. На Пятую Расу была возложена верховная задача: пробудить причинную мысль, философские центры и самую высокую умственную способность - сравнение. Наука должна была достигнуть понимания малых мистерий, связанных с миром материи, создать крепкую материальную базу. Таким образом, духовное сознание должно было уступить место умственному сознанию, которое постепенно должно было раскрыть все законы и загадки материи.

Современная эпоха является эпохой высшей механической цивилизации. Современный человек слишком глубоко погрузился в материю, его культура стала до такой степени материалистической, что, наконец, он дошел до убеждения, что ничего другого, кроме материи, не существует. Другими словами человек вообще отверг существование Духа. Однако, вместе с тем, он находится на перекрестке своей истории. Если до сего времени было постепенное погружение в материю, то теперь последует восход. Материалистическая культура - необходимая фаза в развитии человечества. У этой Расы была определенная задача - развить самосознание и мыслительные способности человека, а это развитие было возможным только в том случае, если человечество за известный период времени откажется от прямой связи с духовным миром и ограничится только миром эмоциональным. 

Уже отмечалось тщетность попыток физической Природы построить не то что человека, но и совершенного животного. Ибо Отцы, Низшие Ангелы, все они Духи Природы, и высшие элементалы также обладают присущей им своего рода разумностью; но всего этого не достаточно, чтобы построить мыслящего человека. Необходим «Живой Огонь», тот Огонь, который дает человеческому разуму самопознание и самосознание или же Манас. Одухотворяющий Принцип в человеке - Высший «Я» или Человеческая Монада, хотя и составляют с Животной Монадой одну, но все же Человеческая Монада одарена божественным разумом, а Животная Монада лишь способностью инстинкта.

Отвратительные Существа двуликие и четвероликие, люди-козы, люди с песьими головами, люди с рыбьими телами, нары (Центавры, люди с лошадиными ногами и человеческими торсами) и Киннары (люди с лошадиными головами) были неудачными попытками Природы создать человека. Они были истреблены «Пламенами», Иерархией Духов.